【季文子三思而後行章】
季文子三思。
精義 伊川解曰：‘使晉時也，其再慮當矣。至於求遭喪之禮，則過矣。’又語録云云。見集注。
或問 ‘程子嘗以使晉之説則狹矣。且以傳考之，亦未見其再慮而當之實也。以文子言之，其每事三思，如使晉而求遭喪之禮以行，可謂審矣。然宣公弑立，則為之如齊納賂而請會，及公薨未葬，則又背之而逐其所任之臣，豈非思之之過，而反牽於計較之私也歟’云云。此特為臨事之思耳，范氏通以學問求道之思為言，誤矣。
語類 云云。若更過思，則如秤子稱物相似，推來推去，輕重卻到不定了。時舉。
蒙引 三思者，謂所思已審，而復展轉思之無已，非謂三次思量為三思也。
存疑 再思可矣。方其理之未得也，仔細商量，思而得之，是一思也。既又平心易氣，再加仔細商量，若與初間所思底無異，這方是當，這便是再思。若再思與初頭所思底不同，便須再思商量，則那再思底是一思，第三商量底乃是再思也。
周公仰思。
或問 周公仰而思之，亦為其有不合耳，若事理曉然者，又何待於如是耶？
困勉録 存疑‘再思的是一思’一段最妙，亦本朱子‘思而得之，方是一思’一段來。知此，則周公之夜以繼日可以不必疑，要知夜以繼日亦只得再思，未嘗三思也。