【季氏第十六】
凡十四章。
〇孔子曰：‘禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。’
上章言上失權而不能保社稷，此章言下竊柄而亦不能自安。臣竊君柄，其下效之，非所以為安也。故魯日以削，而三桓日以微矣。
〇孔子曰：‘君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。’
范氏分血氣、志氣。人之氣一而已，又安有血氣、志氣之異？孟子曰：‘持其志，無暴其氣。’顧其養之有善、不善耳。孔子所謂戒之者，是持志養氣之義也。
〇孔子曰：‘生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。’
此章之言蓋專為困而不學者設也，非為論人之氣質也。聖人不為無益之言，又何為於論氣質也哉？夫窮則思反，困則求通，物之理、人之情也。如困而猶不知學以自求通焉，則斯乃民之最下，而不足與齒數也。言此所以深警人，使自知懼而必思進學也。〇南軒謂‘困而不學是自暴自棄，為下愚矣’，又曰‘中庸言“及其知之（則）一”者，言其終所至之同也；此有三等之分者，言其始所進之異也’，其説甚好。
〇齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
‘誠不以富，亦祗以異’當在此章之首，如程子之言，然其上又當有‘詩云’二字，其下又當如朱子言有‘孔子曰’三字，如此後文義乃備。若如胡氏之説，則語意淺局。讀者苟反覆之，則當識之也。