【序】
‘窮理正心、修己治人之道’，按：朱子每以誠意為最緊，而今更不言誠意而言正心者，以工夫言，則誠意固緊；以地步言，則正心尤闊。心可以包意，意不可以盡心。
專以三綱言，則止至善為規模之大，而上二者為節目之詳；專以八條言，則平天下為規模之大，而上七者為節目之詳。又以三綱八條對舉，則三綱為規模，而八條為節目。又以三綱八條統説，則三綱八條都成規模，而其中細瑣曲折為節目。如格物裏面，或讀書，或應事，或論古今人物，此等曲折甚多。然則規模節目四字只懸空説，以籠罩一部大學來，不可粘著一邊看。
小注‘九流’：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱横、雜、農。
放失，猶言差誤也。或以‘放’為簡編訛，以‘失’為‘格致’亡，恐未然。
大學之書行於世，則為三代之治，天寧地謐，休祥畢至；大學之書不行於世，則為五季之衰，國破家亡，禍亂疊出。一部書之有關於天下，何其大哉！
大學序主帝王治亂言，中庸序主聖賢道統言。
此序與小學題辭大略相似，首言仁義禮智之性，次言聖人設教之法，又言後世廢學之弊，終言輯書牖後之意。