6 截路打鹧鸪口白

“兄弟你真鹧鸪肥，真正是好食。”答曰：“我不是鹧鸪，本是洪英。”问：“洪英亦要打？”答：“我头上有三粒金刚沙，背后有廿一条料丝骨，不怕你。”问：“你包袱有几多斤重？”答：“二斤十三两。”问：“内面有乜物件？”答：“五色什货。”问：“是乜货？”答：“是结万义兄的骨头。”问：“我要抢你个包袱。”答：“你欲宽容而取。”问：“你看面前有蔌？”答：“我脚踏铁板， 不怕䓶。”问：“我斩你一刀。”答：“我前日在洪门过了二张刀，何怕你一刀！”问：“你在何处来？”答：“在东边来。”问：“你早来晏来？”答：“日头出时来。”问：“为何来得向晏？”答：“我宽容而来。”问：“上中下三条路你行乜条来？”答：“我本行中心一路来。”问：“三条路乜条大？”答：“中心为大。”问：“你几人同来？”答：“三人。”问：“为何只见你一人来？”答：“结兄在前，万兄在后，我本在中心访英雄缓缓而来。”问：“结万义兄今在何处？”答：“远在天边，近在眼前。”问：“你一路来经过乜地方？”答：“过了一座两板桥。”问：“桥本三板，为何两板？”答：“因为当日火烧少林寺，冤气太重，黑气惊天，九子连环，坠断去了一板。如今未造，故此两板。”问：“你从桥上过，或是在桥下过？”答：“我在桥下过来。”问：“你为何不从桥上过？”答：“桥上有五祖神佛在，我从桥下过来。”问：“桥下水深，你如何得过？”答：“洪水横流有三大三干，不深不浅。结万义兄见我忠心义气，赐有三块洪石头，品字排，八字脚，三八廿一步，快者三步就过。”问：“你面上青青？”答：“外青心内洪。”问：“你衫为何向新？”答：“本色新。”问：“做用几多布？”答：“廿一尺三寸八分布。”问：“为何用得许多布？”答：“本身合色。”问：“几寸领头？”答：“尺二领。”问：“袖口几长？”答：“三尺六寸。”问：“袖口几阔？”答：“九寸。”问：“何人与你剪裁乜人针线？”答：“结兄剪，万兄裁，金氏祖母针指，木立斗世师父做的。”问：“几条骨？”答：“九条骨。”问：“缝用几条线？”答：“一条线。”问：“为何你衫川一孔？”答：“不上一孔，我内面有二孔，共凑三孔。”问：“你目为何大小？”答：“日月未分明。”问“尔为何无下颏？”答：“同字号乃系同心协力讨江山。”问：“你为何长短脚？”答：“义字忠义脚。”问：“你头戴乜帽，脚穿乜鞋？”答：“我头戴万笠，脚穿彩莲靴。”问：“你有读书无？”答：“略读多少。”问：“几时开馆？”答：“七月二十五子时开。”问：“在何处读书？”答：“在洪花亭。”问：“乜先生？”答：“洪先生。”问：“几多书友？”答：“百零八。”问：“读乜书？”答：“读万章。”问：“你晓作文否？”答：“本是洪门秀士，十八般武艺件件皆能，岂有不能作文者乎？”问：“你只枝烟筒是我的。”答：“你欲，就送你。”问：“你烟筒竹在何处取来？”答：“在广东十三行忠义街义合店买来。”问：“买几文钱？”答：“三八二十一钱。”问：“几多竹节？”答：“自头数至尾三十六，尾数返头七十二，合共一百零八节。”问：“此竹本来取在何处出？”答：“出在广东惠州府石城观音山苦竹坑，名叫观音朱洪竹。”问：“有何为证？”答：“有诗曰：
广东洪竹世间稀，林中三六七十二。天下无人知此意，起手动足便知机。”
行路遇劫诗
洪英出世会金兰，打个鹧鸪食一餐。小弟贫穷因走路，望兄带我转回山。
行路遇劫口白
“真正好肥的鹧鸪。”答：“我是洪英。”问：“洪英乃打你？”答：“我怕难食，我背后有三条料丝骨，腹下有二枝刀会哽喉咙。”问：“兄弟，你包袱内乜物件？”答：“五色丝线洪布。”问：“还有甚物？”答：“有个洪大吉。”问：“你包袱有若重？”答：“重千斤。”问：“为何向重？”答：“轻三两。”问：“兄弟！ 你不可去，前面有只老虎。”答：“莫说一只，就是三只，我也不怕。有土地伴我来。”问：“你看前面有棚莿不可进去。”答：“我脚踏铁板不怕莉。”问：“头前有个女子骑牛过去，你有看你无？”答：“此是观音佛祖。”问：“佛祖手持乜物件？”答：“左手执如意，右手持花篮。”问：“你有几人同来？”答：“三八二十一人同我来。”问：“我要打折你脚。”答：“我脚左铜右铁。”问：“我要斩你一刀。”答：“我祖上遗下有双刀，何怕你一刀。”问：“你头上为何向多蜘蛛丝？”答：“不是，此是网巾。”问：“你头上做乜有一空？”答：“不止一个空，还有两个空在两边，共凑有三空。”问：“为何三空？”答：“此系当日平西鲁得胜回朝，在金銮殿上封插金花的。”问：“你头发如何而而乱乱？”答：“老母不闲。”问：“你头毛湿湿？”答：“我缓出世。”问：“有何为证？”答：“有诗： 头发未干出世迟，洪英事务未知机。万望义兄来指教，念着花亭结义时。”
又出世诗：
出世逢圩有祖遗，五房分派千万枝。望兄教弟回言答，乃念花亭结义时。”
问：“高溪庙有几座？”答：“本有三座，如今只存二座。”问：“为何存二座？”答：“为因前日火烧少林寺，烧去了一座。”问：“头门甚么在？”答：“有联一对：
地振高岗，一派溪山千古在；
门朝大海，三河合水万年流。”
问：“旧匾额乜字？”答：“慈航广济四个字。”问：“庙内安乜神？”答：“安三圣佛祖、观音菩萨、十八罗汉。”问：“殿前用乜砖石砌？”答：“金砖玉石砌的。”问：“佛祖身穿乜衣，手执何物，脚穿乜鞋，坐在何处？”答：“佛祖身空五色袈裟，手执宝珠一百零八粒，脚穿铁草鞋，坐在莲花，手只存得九指。”问：“为何存九指？”答：“口含一指，故此九指。”今以九底为尊，即此故也。问：“二座安乜神？”答：“安关圣帝君，左有关平太子，右有周仓大将。”问：“匾额乜字？”答：“有秉天除奸四字。”问：“三座安乜神？”答：“安岳飞元帅、黄公爷、钟氏夫人。”问：“土地庙有联无？”答有联一对： 福德祠联：
福地有尘风自扫； 德门无事日常关。”
问：“匾额乜字？”答：“日月长春四字。”问：“你在乜人家中来？”答：“在结兄家中来。”问：“今要往何处？”答：“要去万兄处。”问：“乜人伴你来？”答：“洪兄伴我来。”问：“洪兄今在何处？”答：“远在天边，近在眼前，云游天下无定之处。”问：“你高姓大名？”答：“我姓某某。”问：“听你言来有二姓，可说明白？”答：“人本一姓，岂有两姓。小弟自小命贱，托赖天地，全靠太阴太阳福力，过继于洪家。故此义姓是洪。”问：“你几时出世？”答：“我七月二十五日丑时甲寅年出世。诗曰：
义兄问我乜生辰，岁序排来是甲寅。日系孟秋二十五，鸡鸣丑位我生身。”
行船逢劫口白
倘遇夜间行船，有兄弟船来劫你，可将白扇写一首诗，抛过他船中。他看见是洪门号头，便知是大家兄弟，保无伤损。诗曰：
皎皎凝秋水，浑浑骨神仙。水阴不见色，玉洁又生情。
又诗：
乌度枝头白，鱼穿浪底明。团圆意转眼，恐畏听琴声。
倘或船中无白扇可写，你可将铜钱百零八文穿好，用洪绸金花包了，合楤抛过船去。他见此物件，亦知是洪家兄弟，不敢伤害抢夺。倘若船中百物俱无，可念诗一首曰：
高溪有条洪为头，四海兄弟莫强求。就把缆丝来结据，恃强欺弱有天收。
倘他已经过船来抢夺物件，你可挂起便号，披衿合掌盘龙坐，或收付你自己衣箱包袱物件，出三指按于上面。他看见亦知你是洪家兄弟，即如腰屏一样，他自然不敢动手，可保安全无伤也。
宿店诗
主人开口问曰：
“洪门八字开，无钱勿进来。”
答曰：“三八二十一，无钱亦食得。”
问曰：“三八二十三，无钱脱衣衫。”
答曰：“三八二十四，食饱去看戏。”
又相逢试探诗
问曰：“对面不相逢，恐畏半天风。”
答曰：“三八二十一，合来共一宗。”
问曰：“对面不相识，今日初相逢。”
答曰：“不问自然知，各人有道理。”
按：以上为伦敦大不列颠博物院所藏抄本 《OrientaL 2339》 中之一部。内有两题。一曰 《打鹧鸪口白》，一曰 《遇劫口白》。此系两对方立言，其实皆一事也。故内容亦同，惟详略及字句不一耳。天地会本以反清复明为宗旨，实为光明正大之民族革命集团。其后以流品渐杂，不免有杀人越货之举。此种口白，盖为“自家人”之辨认计。以后三合、哥老二会之所以能发达，恐亦与此种暗号有关。因行旅者往往特此以为安全之护符也。