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孔子單言道之不行,而朱子補之以‘由不明’三字,可謂親見伏羲之心者也。一章既説體用,故及至此章又説知行,賢知之過,愚不肖之不及,一也。知者、愚者,則先言知而後言行;賢者、不肖者,則先言行而後言知,何也?所謂賢者,行之過者也,其於知分上似已透得關捩,則與知而不足行者煞有此善於彼之殊,而今乃一例同歸,何耶迷見?則此章之單言不行而不及於不明,概所以示輕重之意矣。
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