【第四章】
【一 節】
此章言‘道之不行’，由於知之過不及；‘道之不明’，由於行之過不及，以承上中庸‘鮮能’之意，以起下知行相資之意也。承上章中庸‘鮮能’而言過不及，以明‘無過不及’之為中。篇題及章句以‘無過不及’言中者，皆本於此也。
章句首章第二節‘道’字，承上文‘率性之道’而言，而上有‘天命之性’一句，但言率性之意，可知其出於天，故不曰天理，而曰‘事物當行之理’也。此章‘道’字，承上章‘中庸’而言，而上無‘天命之性’一句，但曰‘中而已’，則無以知大原所自，故曰‘天理之當然’，以明此道之出於天也。第二章章句言‘天命所當然’，亦此意也。
凡言道者，莫非中也。而獨於此章‘道’字曰‘中而已’者，所以起下文知愚、賢不肖之過不及也。
中是道也，道無不‘具於心’。而雲峯胡氏但以‘不偏不倚’之中為‘具於心’者，然則‘無過不及’之中不‘具於心’乎？但知此章‘中而已’之道謂‘無過不及’者，而不知首章‘具於心’之道，即通貫動静者，故其言如此也。