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承上誠之之事,極言聖人之德。‘問政’章前三章,引大舜、文、武、周公,極言聖人治道之大,而復以夫子之言終之;此前‘盡性’、‘前知’、‘至誠’章極言聖人天道之至,而又以夫子之德終之。蓋聖人之德未有盛於夫子者,故到底引夫子以明中庸之極功。夫子之言政,述文武之政;此章之贊夫子,又稱其‘祖述堯舜,憲章文武’,此又可見其夫子述之之功有倍於作者,而所以能集羣聖之大成也。此章以前盡性、時措、尊德性、道問學等語,此章以下五德、時出、經綸、立本之説,無不與篇首三言相應,而每章皆以成德之事言,則此一大節之為著性道教之實迹者,益可信矣。‘小德,全體之分’,全體者,並舉天地萬物之理而言;分者,就全體中逐一分别而言者也。
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