【第二十八章】
問：‘反古之道’，所謂道者，何道耶？○答：朱子曰，居周世而欲行夏殷禮，所謂居今世反古道。道，即議禮、制度、考文之事。
問：注‘反，復也’。○答：復，如字讀，言復古之道也。
問：‘不考文’，注‘文，書名’。○答：朱子曰，‘書名’是字底名。
問：車同軌，書同文，行同倫。○答：軌轍有尺寸，天下皆同，故凡車行皆循其塗轍也。古人車制闊六尺有餘。孟子‘經界’章小注。○朱子曰：議禮所以制行，故行同倫；制度所以為法，故車同軌；考文所以合俗，故書同文。
問：有宋存焉。○答：論語曰‘宋不足徵也’，此曰‘有宋存焉’。蓋春秋之時，宋去殷猶未遠，或典籍散逸而文獻猶有存歟，或先哲凋謝而賢者猶有存歟？
第二十八章小注，朱圈者四段，朱圈中有黑點者三段。
問：‘愚而好自用’，小注‘陳氏曰’一段，何以朱中有黑耶？○答：其曰‘歎時之不可為’，非‘其默足以容’之道也，‘自用、自專〔皆〕非明哲保身之道也’。其曰此‘承上章末意’，則所以有可考觀者耶。
問：‘非天子’小注朱子曰‘書名是字底名’一段，何以朱之耶？○答：所謂‘是字底名’，‘每歲使大行人之屬巡行天下，考過這字〔是〕正與不正’云者，以為要切而朱之歟。
問：小注‘看此段，先須識取聖人功用’一段，何以朱之耶？○答：‘“非天子不議禮、制度、考文”，是甚麽〔樣〕氣象！（便）〔使〕有王者作，“改正朔，易服色”等事一齊改（唤）〔换〕一番。其切近處，則自吾一念之微而無毫釐之差，其功用之大，則天地萬物一齊被他剪截裁成過。’[1]此一段讀之，使人胸次廣闊，意思洋溢，朱之又何疑乎！
問：‘今天下’，小注‘朱子曰’一段，何以朱中有黑耶？○答：章句曰‘倫，次序之體’，小注曰‘次序如等威節文之類’，體如‘君臣、父子、貴賤、尊卑〔相接〕[2]之體’云者，有可考觀歟。
問：‘雖有其位’，小注‘朱子曰’一段，何以朱之耶？○答：‘有位無德而作禮樂，所謂“愚而好自用”；有德無位而作禮樂，所謂“賤而好自專”。’所以明夫上下文相照應之義也。然‘賤而好自專’何以謂之有德耶？恐記者之或誤耶。語意未易曉，更詳之。
問：子曰‘吾説夏禮’，小注朱子曰‘“言有宋存焉”，便見杞又都無了。如今春秋傳中宋猶有些商禮在’一段，何以朱之耶？○答：所以釋‘有宋存焉’之義者有據矣，所以朱之歟。
問：小注‘雙峯饒氏曰’一段，何以朱中有黑耶？○答：所謂‘此章為在下位者言，故於賤者特詳’云者是也。又曰‘末引孔子作個樣子’，有可考觀也。