孟子補傳
【題 解】
孟子補傳作者朴文鎬，生平事迹見孟子集注題解。本書收録於壺山集卷五十八，收集各種資料整理補充孟子的傳記史實。原題目下有注‘甲戌’。(洪順錫)
孟子生鄒，其先魯公族孟孫氏之後也。三桓子孫，既以衰微，分適他國。鄒，古邾子國，至孟子時改曰鄒矣。周安王十七年，而孟子生，距孔子卒九十五年矣。名軻，字子輿，姓孟氏。孟子生有淑質，生三歲，父激孔宜[1]死，母仉氏三遷教之。孟子母其舍近墓，孟子少嬉遊為墓間之事，母曰‘此非吾所以處子也’，乃去。舍市傍，其嬉戲乃賈人衒賣之事，又曰‘此非吾所以處子也’，復徙。舍學宫之傍，其嬉戲乃設俎豆，揖遜進退，母曰‘此真可以居吾子矣’，遂居焉。嘗東家殺猪，孟子問母何為，曰：‘欲啖汝。’既而母悔，曰：‘吾常教之以正，今適有知而欺之，是教之不信也。’乃買猪肉以食之。教誨皆此類也。孟子既長，從子思門人受業。既學而歸，母問學所至，孟子自若也。母以刀斷機，曰：‘子廢學，若吾斷機。’孟子懼，旦夕勤學不息。治儒術之道，通五經，尤長於詩書，遂成名儒。孟子娶田氏女，尋欲去之，母不可，乃止。孟子年四十，知言，善養氣，以不動心，始學孔子之大道。不安於諸子，以好辯聞諸侯，弟子稍益進。曹君之弟交，將假館鄒君受業者，孟子不果受也。屋廬子與任人論食色輕重，不能難。之鄒問孟子孟子為之言，而往應之。是時也，鄒益弱小，其君不務德，與鲁戰，敗，憤民不救有司之死也，欲盡誅之。孟子醜之，去鄒至宋，與告子論性，告子卒為弟子。滕文公為世子，之楚，過宋，見孟子。孟子道性善，必稱堯舜文公頗然之。周顯王三十三年，而孟子蓋年五十矣。魏惠王卑禮厚弊招賢者，孟子遂之魏。初，魏與齊秦楚战，甚敗。惠王恥，欲報之，問孟子曰：‘何以利寡人國乎？’孟子曰：‘王亦曰仁義而已，何必曰利！’異日，惠王曰：‘寡人盡心為國耳，民不多鄰國，何也？’孟子曰：‘王行王政，則天下之民歸焉。’明年，惠王卒，子襄王立，失人君之威儀。孟子去魏，復歸鄒。居數年，滕文公立，使然友之鄒，問喪禮於孟子，然後行事。孟子知文公足有為也，遂之滕。是時，孟子年五十九矣。文公問為國，孟子曰：‘民事不可緩，盍助乎？’文公乃行井田法，諸侯之民多歸之。既而齊楚争强，各欲滕事之。齊又滅薛，城之。文公為其將及滕也，甚懼。孟子勸之去滕。居頃之，復歸鄒。孟子至齊，時齊宣王好士，稷下遊士蓋千數。孟子三見齊王而不言事，門人疑之。孟子曰：‘我先攻其邪心。’至則宣王以為客卿，欲聞桓文之事，孟子告以王道。宣王心欲之，尊禮甚厚。是歲也，孟子年六十七，而周慎靚王二年也。明年，滕文公卒，孟子與王驩出弔。驩，王之寵幸臣，孟子未嘗與言行事。明年，孟子以母喪去位，歸葬於魯，木甚美，曰：‘無使土親膚。’喪終，孟子反於齊。明年，齊人伐燕孟子勸之。他日見宣王於崇，有去志。會燕亂，諸侯謀救燕宣王問計，孟子曰：‘因其民置君而去之。’宣王不能用，諸侯果救燕燕伐齊，大破之。孟子去齊宣王將授孟子室中國，養弟子以萬鍾。孟子不可，卒去齊。是歲，齊宣王卒，孟子年七十四，而周赧王立二年矣。孟子將之宋宋牼以秦楚構兵，將説而罷之。孟子遇於石丘，與之言而大其志。已而魯欲使樂正子為政，孟子喜曰：‘樂正子善信人，必得志於魯。’頃之，樂正子言孟子於魯平公平公將出見者，嬖人臧倉沮之。孟子於是嘆曰：‘吾之不遇魯侯，天也。’遂歸老于鄒。孟子去鄒七年，而歸于鄒。孟子之時，周室益微，先王大道陵遲墮廢，異端並起，楊朱、墨翟放蕩之言，以干時惑衆者非一。當是時，秦用商鞅，富國强兵；楚魏用吴起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連横，以權謀為上賢。而孟子乃陳唐、虞、三代之德，是以所如者不合，以為迂遠而闊於事情。諸侯不果用孟子孟子於是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，及述詩書、仲尼之意，著書七篇以詒後人。故其言曰：道一而已。人之有道也，父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信。君子以仁存心。仁，人心也；義，人路也。禮，門也。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；辭讓之心，禮也；是非之心，智也。學問之道，求放心而已。形色，天性，惟聖人可以踐形。親親而仁民，仁民而愛物。堯舜之道，孝悌而已。諸侯之寶三：土地、人民、政事。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之；鷄豚狗彘之畜，無失其時；百畝之田，匹夫耕之；謹庠序之教，申之以孝悌之義；市法而不廛，關譏而不征，民仰之若父母，然而不王者，未之有也。古者不為臣不見諸侯，禮也。所就三，所去三。士，尚志者也。王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。春秋，天子之事也。盡信書，不如無書。説詩者，不以文害辭，不以辭害義[2]。以意逆志，是為得之。君子所以教者五，不屑之教誨，是亦教誨之已矣。公孫衍、張儀，所謂妾婦之道也。善戰者服上刑，連諸侯、任土地者次之。楊氏為我，無君；墨氏兼愛，無父。能距楊墨者，聖人之徒也。五百年必有王者興。堯舜性之，湯武身之，五伯假之。五伯，三王之罪人也。伯夷隘，聖之清者；柳下惠不恭，聖之和者；伊尹，聖之任者；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成，自有生民以來，未有孔子也。千載一聖，猶旦暮，予私淑諸人也。公孫丑曰‘夫子既聖矣乎’。越十年，七篇書成。孟子卒年九十六，以周赧王二十六年卒。孟子葬鄒四基山。
贊曰：世之稱孟子親受業子思，非也，蓋子思卒二十年而孟子生也。鄒蓋魯之附庸，傳曰‘魯撃柝，聞於鄒’，豈所謂‘去聖人之居甚邇’者非耶？四基山在鄒縣，蓋山顛有石，狀如堂基，故名。傳聞孟子葬此，豈信然耶？