讀孟庭訓
【題 解】
讀孟庭訓作者申教善(一七八六～一八五八)，初名述善，字祖卿，號淔泉。象村申欽、樂全堂申翊聖之後裔，父親龜朝曾任弘文館應教，母親順川玄氏，家教甚嚴。幼年與堂表兄弟一起讀書，弱冠之前即有文名。屢試不中，遂棄科舉而隱居鐵馬山。父得寵於正祖，人品剛直而多違時流，正祖百年後閉門不出。淔泉陪父怡愉忠養十餘年，在父親及伯父鳳朝過世後，歸廣州鬥陵丙舍隱居。與臺山金邁淳交厚，古東李翊會、北海趙鍾永曾薦其爲繕工監監役，謝絶不出。淔泉一生博覽群書，通尚書，尤重經術，心得頗豐。著述有淔泉遺稿、尚書劄録和讀孟庭訓。尚有手稿達數百卷未及成編。
本書手寫本現藏國立中央圖書館，按孟子七編分爲七卷，共七册。淔泉七十一歲時（一八六一年）完成此書，爲數十年讀書心得，由長孫申膺秀整理成編。全書採用問答形式，一問一答爲一節，主題突出，條分縷析，有的放矢。内容豐富，從文字訓詁到義理闡述，從文章句法到篇章結構，從衆家箋釋的比對到對學者獨到的論議，無不顧及。
淔泉闡釋論議，多從孟子原旨原意出發，擇善而用，擇善而從，無關乎黨派或學派。其時湖洛論争未止，理氣論争再燃。淔泉不涉學派之争，不帶門户之見，不拘注家的政治地位，堅持考證態度，采用訓詁方法，史有確證亦不遽下論斷，必待多處參照而後可。思想上没有盲崇朱子等宋儒之説，排斥老佛，重視元明清之新學説，如蔡清、陸隴等。清晚村吕留良，因文字獄闔家被禍，著書被毁。淔泉不廢其言，多處徵引，其正直嚴肅之學風可見一斑，也在客觀上保存了吕留良的孟子研究成果。可能出於避忌，所引未有東儒學説或書籍，不免遺憾。集注忽略之處，以及各代學者頗有疑義的説法，多能蒐羅採摭，以儒家本來立場予以匯通折衷。所採史料頗爲廣博，經史子集無所不包，訓詁類及義理類的著述都廣爲涉獵，計有四十五種。注重史料比勘，注釋考證地理名物時兼顧原始古訓和近代考證成果，如清學者閻若璩的觀點就有多次引用。
本書原在崔象龍孟子圖之後，爲分册方便移至此處。(黄義洌)