【小弁小人之詩】
閏十月初十日。
上御慈慶殿，講孟子‘小弁小人之詩’章。臣奏曰：‘凱風之母子失愛而已，故不可激怒也；小弁之父子傷恩之甚，故不可愈疏也。過之小大雖殊，其為人倫之變均也，故章末以舜之至孝言之，似有微意存焉。舜則“烝烝乂，不格姦”，至於底豫而終身慕之；宜臼則‘臼’，一作‘咎’。又名白奇。自以為無罪，至於廢黜而終身怨之，故程子曰“小弁之怨，與舜不同”。蓋幽王之虐，瞽叟之頑，一也；而宜臼之怨，大舜之慕，煞有不同矣。’上曰：‘犬戎之亂，太子在申，則為不孝矣。’臣對曰：‘太子被黜而奔申，其立也，晉文侯、鄭武公迎之於申，則在申明矣。然幽王伐申，則申侯應變之兵非宜臼之所能沮遏也；幽王之遇變在於驪山，則又非宜臼之與謀也。不然，則必不免春秋弑逆之誅。孟子之言，豈如此乎？以此觀之，孟子只論小弁之詩，而詩又在奔申之前，其又太子之傅所作而然歟。’