【告子篇】
上講孟子告子篇‘湍水’章。臣傳讀新受音釋義，因奏曰：‘天命之性即理也，純善無不善。氣質之性或有清濁粹駁之不齊，故可使為善，可使為不善。告子不識理與氣之别，始有“杞柳”之喻，則荀卿“性惡”之説也；又小變而為“湍水”之喻，則揚雄“善惡混”之説也，此全無定見也。’上曰：‘人性本善，為物欲所蔽而為不善。告子異端，故其言如此。’臣傳對曰：‘物欲所蔽，是氣質之病也。聖工及此，欽仰萬萬矣。彼告子者，天賦之初，其性豈不與人同也？而惜乎既不能全其性，又不能悔悟於孟子之言，而竟歸異端也。’仍啓曰：‘帝王之學與俗儒記誦尋摘有異，識其體則可以達諸用矣。如衣之絜領而餘裔盡舉，網之提綱而衆目皆張。此章大旨，性善為綱領。殿下益勉盡性之工，則是亦堯舜所以性之者也。’