【第三十四 下六 章】
孟子曰：‘非禮之禮，非義之義，大人弗為。’大全胡雲峯曰：‘非禮之禮，非義之義，皆似是而非者。’精義伊川曰：‘如恭本為禮，而以過恭為禮；施本為義，而以過施為義者也。[1]’退録曰：‘大人者，必不以私意累行，不以要譽為心，豈有二者之失哉？’
集注曰：‘大人則隨事而順理，因時而處宜。’胤録，問：‘禮義若何分别而有事與時之辨？’曰：‘夫禮義二字，今之所謂體例時宜者盡之矣。隨事分定之謂禮，一毫過分則為非禮之禮；事以時制宜，會通乎分定之謂義，一毫失當則為非義之義。注中一件兩件之論，皆所不必。’○竊意：若初不是禮，初不是義，則何論為不為？惟其禮矣，而有分毫失其實者，及義矣，而有分毫失其實者，則必有所過分失當之患。設使無過分失當之弊，畢竟是似是而非，大人豈有是哉？
大全饒雙峯曰：‘此章緊要在“大人弗為”上。大人對小人而言。’竊意：大人者無他，以天地為體，以天下為心之人也。其於行道理、制事宜際，必從全體上裁度，不從一偏上較量。處事作為上寧或有非禮義底否？不但無非禮義底，竟無一毫似是而非底，則已精矣。上章汎言仁義之當為，而此章乃説到及精其轉明轉細之旨為如何哉。