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竊意：有過知慚者，是改過與文過之幾也。湍水正有隨決之勢，歧路正有隨引之便，當此之時，王既不自保能改，而其左右輔導者不惟不加匡救撥轉之功，又從為之曲護而粧撰之，則可見其習俗已成，王心終痼，雖有聖人，殆乎亦無如之何矣。所以孟子之歸志，有浩然不可復留者矣。
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