12_005梁惠王上下為七篇行用之圖

梁惠王上下為七篇行用之圖

吁！語以學而、為政為本源，而編以次第；孟以梁惠王上、下為行用，而編以上、下，何則？編以次第者，其或以體耶？編以上、下者，其亦以用耶？若以體言，則不無上下之義；若以用言，則亦不無次第之義也。然則語之次第，次次以論學也；孟之上下，層層以論道也。何以知之？一而二，二而三，則次次以進也；上而下，下而上，則亦層層而進也。鄉黨一篇居中，而二十篇之周旋左右者，其非次第中上下耶？告子一篇居終，而‘觳觫’、‘浩然’、‘許行’之接續上、下者，抑其非上、下中次第耶？語孟互相貫通，則次第而貫上、下之義，上、下而通次第之義也。何以明之？孔子之太和元氣行於四時，則不言而次次行之，不令而次次用之，故語之次第，不其然乎？孟子長於詩書，則詩書之上下體用亶其然乎！而況孟子善用易，則蓋以得於經傳者論之：易之為書，有體有用焉。經二卷為體，傳十卷為用也。經以次次而言，傳以上下而言。則書以典謨為體，以誓命為用也。典以次次而言，命以上中下而言也。詩以正變風為體，以小大雅為用，則風以次，雅以什也。求之於易，有層層而上、層層而下，則孟之上下其或層層而上、層層而下耶？考之於詩書，有次次而序、次次而述，則語之次第，似亦次次而序、次次而述也。抑又論之：易為體，則詩書為用；‘三經’為體，則‘四書’為用也。互相經緯，亦相體用。則語之為體，孟之為用，實所當然。夫何疑於語孟之體用也哉？彼以根本，此以發越，則内外該體，上下兼用者，抑又非體用詩書而善用易者耶？世之學者形容於論語，繹思於孟子，而該盡詩書之體用，窮盡易傳之經緯，然後庶幾知語之次第，孟之上下矣。

梁惠王上下為七篇行用之圖