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‘周霄問’章第三節輔氏注。虚齋蔡氏曰:‘輔氏解“不敢以宴”謂“神不敢以自安”者,非也。上句“不敢以祭”是人,下句承言亦“不敢以宴”,乃可謂神乎?且神既不自安,則人又當何如?何不就人言,不敢自安,愈為見其可弔耶。’‘好辯’章第四節小注輔氏説。增訂 問:‘除湯放桀一案而竟及周武,何也?’‘輔慶源以類數紂而大亂無以復加。想見夏桀時,未必有飛廉等與虎豹犀象之害。此説亦似太泥。孟子約舉古今治亂之概,不是定治亂之數止於此也,只將從來變局各提其大者而言。堯舜時,天地之變舉禹;三代時,放伐之變舉周公;春秋時,道統之變舉孔子。則言紂而桀在其中,言周武而湯尹在其中。’
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