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君子不亮，惡乎執？精義 伊川曰：‘諒，固執也，與亮同，古字通用。孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”’○尹氏曰：‘君子所執者，信也；捨信，則何所據依也？’○或問 ‘亮之為義，諸説不同，如何？’曰：‘考之説文，古無亮字，今以為與諒通者，得之云云。見小注。至於執字，則但為持守之意，而未有以為固滯者，如中庸所謂“固執”者是也。今程子以亮為固執，固為必信之意，而讀“惡”曰烏，則其説宜曰：“不必信，則不固滯矣。”張子亦以亮為必信，而讀“惡”從去聲，惡平聲，何也；去聲，憎也。則其説宜曰：“所以不必信者，惡其至於固滯也。”是雖其文勢小有不同，然以“亮、執”為病則同也。夫諒有二義，從其一焉可也。至於執，則無可病之理。故吾以是推之，而從尹氏之説，直以“諒”為“友諒”之諒，言君子捨是，則無可據守也。’
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