【人有不為也章】
人有不為也，而可以有為。
存疑 此是言人必窮有定守，而後達有實用，若平居廉隅不立，苟且自將向後，當事亦只模稜。苟且與時浮沈耳，安望其能有為耶？如伊尹必非其道非其義，禄之以天下。非顧繫馬千駟，不視一介，不以取與諸人，然後能相湯伐夏以救民。若司馬相如失節臨邛，深虧細行，後來得時遇主，雖有功業，亦只是奉使西南夷，著封禪書以慰人主之侈心而已。故易曰：‘利貞，利有攸往。’○説約 為與不為只在一時，而後猶云，然‘後’非‘後日’後字也。譬如有一條正路於此，有一條邪路於此，必能不走邪路，方能走正路也。豈可曰今日不走邪路，待異日方走正路耶？仁與不仁，義與不義，決擇只在目前，亦不容两騎也。