【梁惠王】
首 章
李光錫問：‘孟子之勸齊梁以王道，程子固論之矣。其不首言僭王之罪，而勸去之，從以亦呼謂王，則於正名之義何如也？’曰：‘名者，實之符也。正其名，所以正其實也。孟子之於二君勸行王道，則是勸王之實也。既將勸王之實，則何必汲汲於去王之名乎！’曰：‘雖將勸王，其未及王而稱王，則豈非干僭之大，而可一日容置乎？’曰：‘此亦只當以程子之論為斷，使其勸行王道為不可，則僭王為干犯名義而不可一日容置矣。苟以其勸行王道為無不可，則僭王特為無實而太早耳。是不過為節目之小失，雖亦當言不啻在末後，何疑其不首言哉。或者謂當時僭王久已作尋常事，非齊梁之君身始犯之者，孟子何獨先禁於初見之日。既不能禁，則又安得不稱之乎？此言亦然矣。’
‘王立於沼上’章
曰‘賢者亦樂止而後樂此’。疏曰：‘惠王稱孟子為賢者，恐孟子樂與不樂也。孟子答言賢者為君，然後樂此。’李光錫曰：‘賢者本在下君子之稱，而孟子之對，則故推上人君説也。’
經之營之。趙注：‘經營，規度。’詩鄭箋：‘度始基址，營表其位。’周禮冬官‘匠人營國’注：‘丈尺其大小。’按：朱子於詩傳則釋以表，蓋沿鄭箋，而此集注釋‘營’曰‘謀為也’，則未知何所據也。
‘寡人之於國’章
養生喪死。按：喪，據字書，訓以‘居喪’，則平聲。書‘如喪考妣’，古音云‘喪，如字是也’。此‘喪死’之喪不出音釋，蓋亦如字，而其義當為‘治喪’，與‘居喪’之喪為類矣。
狗彘食人食而不知檢。趙注曰：‘人君但養狗彘使食人食，不知以法度檢斂也。’愚按：管子曰‘歲適美，則市糶無予而狗彘食人食；歲適凶，則市糶釜十繦而道有餓民’，‘往歲之糶賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也’。據此，則孟子此語蓋有自來久矣。又按：羅大經鶴林玉露陳止齋曰：‘周禮以年之上下出斂法。年下則出，恐穀貴傷民也；年上則斂，恐穀賤傷農也。’‘孟子曰“狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發”，“檢”字一本作“斂”。蓋“狗彘食人食”，粒米狼戾之歲也，法當斂之；“道[1]有餓殍”，凶歲也，法當發之。’此説與管子合，恐是正義也。
‘寡人願安承教’章
率獸而食人。按：集注訓‘率’為‘驅’，蓋本於孫疏，而朴世堂謂‘率’是‘以身先之’之稱，肥獸以從欲而不恤人之死，是身率獸與共食人也，卻似得字義。
‘晉國天下莫强焉’章
可使制梃。趙注曰：‘制，作也。’
‘齊宣王問齊桓、晉文’章
權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！按：輕重長短不齊之心，與權輕重、度長短之心，同一心也。而一則汎以知覺之應物而言，一則專以知覺之渾然一理而言。應物易差，而此理自在，所以以此度彼，而無患於兩心之嫌也。
樂歲終身飽。按：或云樂歲則飽，終身如此，或云其身之終年飽，亦可曰終身飽。金子静曰：‘前説是。’王欲行之，則盍反其本矣。按：‘行之’，即答上‘不能進於是’之言；而‘反本’，即申上‘蓋亦反其本’之語。上云‘蓋’以發其端，此云‘盍’而指其實也。上下‘反本’，趙注無二解，而集注分作二層説，未知如何也。