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問:‘或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已’,似為聖人之道,而孔子非之,何也?曰:楚狂接輿亦是隱遯而潔身者,但果於忘世,則不得為聖人中正之道也。福臣。問:此章發明伊尹之不‘枉己’,而以伊訓結辭。此雖為‘任重’之證,而其不‘枉己’之意安在?曰:集注云‘伊尹言始攻桀無道,由我始其事於亳也’,若使伊尹而‘枉己’,則是自為無道也,其何以攻桀之無道乎?於此可知,此段亦為不‘枉己’之證也。
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