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【第七章】道義固有體用之分。體用是一原,則豈有合於道而不合於義,合於義而不合於道者乎?饒氏説非是。【第八章】或曰:‘史記孔子世家衛靈公嬖臣有雍雎[1]靈公嘗與夫人同車,雎為參乘,出,招摇市過之。説苑亦作雍雎。孟子所謂癰疽似是此人,而字音訛耳。’此説或然。
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