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‘子曰君子疾没世’節。案：此與‘四十、五十而無聞’節，當存參。没世無稱，只是終其身無可名之意，或以名稱為没後公論。未知如何。‘子曰民之於仁’節案：天下固無蹈仁而死者，然亦有殺身而成仁者，此特據其常理而言耶。
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