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夫子於公山、佛肸之召,欲往而卒不往,可見其無可無不可之中,亦未嘗輕其去就也。夫子言‘君子所以不忍於親,而喪必三年之故’,以責宰我‘期已久’之説。曰‘三年然後免於父母之懷’,‘三年’二字與三年喪年數偶合。於父母之恩不但止於三年在懷,三年之喪豈足以報其萬一耶?蓋三年之喪是聖人之中制,而非以三年然後免於父母之懷,比其年數而為之制也。夫子又言‘有三年之愛於其父母乎’,所以深責宰我之無恩也。‘愛’謂三年在懷之恩愛也。聖人固不教人博弈,然用心於博弈,猶賢乎心無所主,易生邪僻之念。蓋言心體之至危而難安也。‘君子尚勇’、‘君子義以為上’之君子,皆以德而言者也;‘君子有勇’之君子,以位而言者也。
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