【鄉黨】
【第一節】
‘此一節，記孔子在鄉黨’云云，小注胡氏曰‘在宗廟’云云。○按：在宗廟而明辯，所以辨禮法之當否；在朝廷而明辯，所以辨政事之得失。胡説不免支衍之病。
雲峯胡氏曰‘此蓋’云云。○按：‘言，心聲也’之云，未瑩；‘愈見夫子之聖’云云，亦未安。
【第二節】
‘君在視朝’云云，小注胡氏曰‘中者’云云。○按：中者，不過亦不及，而今只云不至於過，未穩。
【第三節】
‘揖所與立’云云。○按：竊意此當時孔子居次擯之位，而左揖上擯、右揖末擯者也。以小注‘上擯以次傳至末擯，末擯又以次傳之上擯’，及‘揖左人，傳命出；揖右人，傳命入’之説觀之，則可知其然也。
【第四節】
‘中門，中於門’云云。○按：棖闑之制，似是兩旁有棖，中有一闑，扉附於兩棖，而合鎖於闑木也。然則闑與左棖之間亦是中，闑與右棖之間亦是中。第未知君之出入皆由於左扉，而臣之出入則由於右扉耶？抑君之出則由左扉，入則由右扉，而臣之出入亦無他門，於左扉、右扉只挨其闑旁而行耶？以小注朱子所引‘闔門左扉’觀之，則前説似是；以饒雙峯説觀之，則後説似是，此甚未詳。然若君之出入皆由左扉，而臣之出入由於右扉，則是右扉之中既無當尊之嫌，不能復取闑旁而行也。然則饒説又恐近之矣。但所可疑者，公門只有左右扉，而君臣出入不異門者，與後世‘公門之中有一門，以備君出入；左右各有一門，以備臣出入’之制不同。抑古制從其省約而然歟？皆不可知也。
謝氏曰‘立中門’云云，小注南軒張氏曰‘立不’云云。○按：‘非獨入公門為然’云云，意甚未瑩。
【第五節】
‘戰色’云云，小注吴氏曰‘臨事’云云。○按：‘戰色’之戰，似是‘戰戰兢兢’之戰，而‘戰陣’之戰恐亦本於戰戰之意也。吴氏以戰喻之説未然，當更商。
‘此一節記孔子為君聘於’云云，小注勉齋黄氏曰‘此章’云云。○按：‘執圭，禮之正’云云，恐偏。‘執圭’、‘享禮’、‘私覿’，孰非禮之正耶？正字若改以重字，則似穩。
【第六節】
‘緇，黑色’云云。○按：裼者，似是裘皮配貼之衣。蓋合獸皮累部而成裘，縫痕狼藉，故必為衣而覆之。以今人所着裘觀之，想是古制亦然也。玉藻注及小注諸説，概無不合。朱子謂之裏衣者，蓋從獸皮而言之，則裼固為裏衣；而人之着裘，毛著於體，皮出於外，則裼實為表衣也。但陳氏以為見裘之美，胡氏以為不欲其文之著者，恐是錯説。獸之文在毛而不在皮，今毛著於體而皮出於外，則何以見裘之美，而又何謂其文之著耶？此必引‘衣錦尚絅’之文，而不覺其誤也。更按：曲禮注云‘或裘或葛，其上皆有裼衣’。以此言之，則裼非裘皮配貼之衣。當更商。
蘇氏曰‘此孔氏’云云，小注雲峯胡氏曰‘此以前’云云。○按：胡氏此説當在‘私覿，愉愉如也’之下。‘不字二見’，指‘立不中門，行不履閾’。‘如字一見’，指‘齋如’也。
【第七節】
‘遷坐，易常’云云，小注南軒張氏曰‘變食’云云。○按：易常處，恐亦出於致潔之意。‘不敢遑寧’之云，恐未盡。
【第八節】
‘饐飯傷’云云，小注吴氏曰‘餒自’云云。○按：‘自内出、自外〔入〕[1]’之云，恐未必然。
‘故不為量’云云。○按：量者，限定之謂。孔子於平日飲食皆必有限定，但酒則所以為人合歡，不可以幾杯限定也。然若又以不為限定而無數過飲，則易至於亂矣，故亦必以醉為節而已。或以此量字為受酒之量者，誤矣。
【第九節】
謝氏曰‘聖人’云云，小注雲峯胡氏曰‘此曰’云云。○按：二字下添‘見’字，始通。
【第十節】
‘鄉人儺’云云。○按：阼階者，主人所立之處也。然觀於孔子以兄子妻南容，則孔子有兄，而兄為主人，孔子似不當立於阼階。抑兄没而代攝宗事歟？是未可知也。
【第十三節】
‘正席先嘗’云云，小注雙峯饒氏曰‘賜食’云云。○按：事生之禮，與事死有異。雖拜命一嘗，豈有害於奉親？且凡飲食，自有為尊者先嘗之禮，於君亦然。以此例之，亦恐無妨。饒説不免太拘。
【第十四節】
‘朋友以義’云云，小注胡氏曰‘朋友’云云。○按：‘於我殯’，想是孔子當此事，而有此言也。胡説‘人莫知所處’之云，未知何謂。至於‘訃告’云云，事情或然，若所去絶遠，未可以及於時月，則亦當權葬，如或問之説也。
【第十五節】
‘狎謂素親’云云，小注南軒張氏曰‘狎謂’云云。○按：此云見之頻數，與集注‘燕見’之説不同。
洪氏曰‘雖少’云云。○按：‘必作、必趨’，蓋舉少以該長，舉過時以該相接時，是固兼相識不相識而言；‘必變、必以貌’，蓋舉狎以該非狎，舉褻以該非褻，是亦未必但指親比者而言。洪説恐未深究。
‘凶服者式之’云云。○按：此云凶服者，與上文齊衰者意少異。蓋齊衰似專指親喪，凶服似兼指功緦之服。然此當以記疑之論為正。
記曰‘若有’云云，小注王氏曰‘迅雷’云云。○按：自察修省之意，未可言於聖人分上。蓋聖人必變，只是敬天之怒而已，豈有自察修省之事乎？
【第十六節】
‘内顧，回視’云云。○按：或問謂‘聖人〔則〕非必為其惑人〔心〕而戒之[2]’，而集注乃以惑人言之。蓋聖人雖非必戒於惑人而如此，然禮之本意則實恐其惑人也。
【第十七節】
邢氏曰云云，小注新安陳氏曰‘此章’云云。○按：此以‘山梁雌雉’强屬‘色舉翔集’，恐未安。或問引胡氏説，以為‘雉之飛也決起，其止也下投，無翔集之狀’，足以破此説矣。陳氏似未考乎此矣。
蔡氏曰‘士之’云云。○按：鄉黨一篇，述聖人細行，自修身至行乎天下，無不略備，而其以‘鄉黨’名之者，特舉篇首二字而已。蔡説‘至鄉黨而備’、‘自鄉黨而出’、‘自立於鄉黨’之云，恐涉牽强。