【雖小道必有可觀章】
小道
或問 ‘何以言小道之為農圃、醫卜、技巧之屬也？’曰‘小者對大之名’云云。見小注。‘是以致遠恐泥，而君子不為也。謝氏初意，蓋亦謂此，而其後乃以莊、老、釋氏當之，則其説將有自矛盾而不可通者矣。蓋曰坦途之支别，則非異端之謂，謂之異端，則其所可觀者，非真可觀，亦不待致遠而已不可行矣，豈可謂其坦途之支别而可由乎？’謝氏曰：旁蹊曲徑，皆坦道之支别，故非不可由，特不能致遠耳。若大路，則豈有礙乎！莊、老、釋氏之道非無可觀，特不可與入堯舜之道。
語類 小道不是異端，小道亦是道理，只是小。如農圃、醫卜、百工之類，（知）〔卻〕[1]有道理在。只一向上面求道理，便不通了。若異端，則是邪道，雖至近亦行不得。淳。○小道易行，易見效。漢文尚黄老。本朝李文靖便是〔以〕釋氏之學致治。孔孟之道規模大，若有理會得者，其致治又當如何！廣。
增訂 小道只指農圃、醫卜、百家、衆技之屬，故曰‘必有可觀’。君子不為，因是君子所志之道大。一務于此，則精神分而識趣狹，是以致遠恐泥。不為只是君子自己不為，非絶之使人皆不為也。故朱子謂小道皆用于世而不可無者，其始固皆聖人之作，各有一事一物之理焉，是以必有可觀。若將小道盡情抹摋，謂君子絶之使不興于世，是説做邪道左道，非小道也。