【子謂伯魚章】
‘女為周南、召南’云云。
精義 伊川曰：此乃為伯魚而言，蓋恐其未盡治家之道耳。
或問 程叔子之意善矣，程伯子則語雜，語見小注。張子所謂為二南之事者，則似過之。張子曰‘人不為周南、召南，其猶正牆面而立，常深思此言誠是。不從此行，甚隔着事，向前推不去。蓋至親至近莫甚於此，故須從此始。近試使人家為周南、召南之事’云云。吕氏之説，意亦同此。吕氏曰：不先為此而事其末，則猶正牆面之無識。謝氏止乎禮義之説，未足以語二南。其曰盡性至命之事，則亦過之。蓋盡性至命之事，固不外此，但語之之序，則未當遽及此耳。楊氏以不得其門而入為言，楊氏曰：學道而不為二南，皆不得其門而入也，故猶正牆面而立。亦借用他語之過。此章正為不能明之於内以達乎外耳，豈反欲其自外而入哉？此其惡出而喜入之意，恐習於老佛之餘弊也。
大全 為者，躬行其實也。按：諸先生多如此説。意極親切，但尋文義恐不然耳。為只是誦讀講貫，牆面只是無所見，書所謂‘不學牆面’，亦未説到不躬行則行不得處也。論敬夫論語説。
語類 問‘為周南、召南’。曰：‘為字，如“高叟為詩”之“為”，只是講論爾。横渠所謂“近試令家人為周南、召南之事”，不知其如何地為。’必大。