【見善如不及章】
見善、不善。
蒙引 善不善，事也，不必指人。與好仁惡不仁都是事，本文只是誠好惡意，無真知意。然非真知善惡不能誠於好惡，故注增此，非是貼本文見字也。
隱居求志，行義達道。
蒙引 隱居以求其志，此志是尚志之志，非高尚之志。如所志者，仁也，則求其仁而守之於己；所志者，義也，則求其義而守之於己。○行義，不要説得重了。只是指出仕而言。故曰：‘君子之仕也，行其義也。’若行義説得重，則與達道意重複了。【眉批】 汪氏曰：蒙引説行義最當，語類謂“所行之義即所達之道”，似看得行義重了，恐録誤。
存疑 志在致君澤民，則求所以致君澤民之道是求其志。
增訂 行義達道只當以德論，不必就事言也。
未見其人。
增訂 困勉録謂：‘未見其人，只是言其難得以勉人，天下之大而有一二亦可謂未見。’其論甚精，可佐本注所不及。
顔子庶幾。
增訂 顔子窮而在下，夫子即以用行許之，可見足當此節古語。