【君子有三戒章】
三戒
精義 吕氏曰：少則動，壯則好勝，老則收斂，皆氣使然。惟君子以德勝氣。○謝氏曰：勝德者不為血氣所使，故‘持其志，無暴其氣’以養之。簞食豆羹，呼爾而與之，有所不受；蹴爾而與之，有所不屑。此非義心勝，血氣勝故也。萬鍾與不得則死遠矣，有不辨禮義而受之者，血氣衰故也。知所以戒，則不隨血氣盛衰。血氣，性也，有命焉，君子不謂性也。○楊氏曰：衰則弱，弱則屈於物欲，故戒在得。
或問 吕謝〔尹〕[1]説亦善，但老而戒得之説，吕不如楊。
語類 問：‘謝曰“呼爾而與之，有所不（受）〔就〕。云云。此非義心勝，血氣壯故也。”恐是義心之勝，非血氣之壯。謝又曰：“萬鍾不辨禮義而受之者，血氣衰故也。”恐是不辨禮義則受，奚必血氣之衰？’曰：‘謝説只是傷急，闕三〔數〕字。當云：“此非特義心自勝，亦血氣之壯故也。”蓋血氣助得義心（記）〔起〕來。人之血氣衰時，則義心亦從而衰。夫子三戒，正為血氣而言。’[2]必大。
蒙引 血陰而氣陽，不必説血出於陰、氣出於陽。只是據現在分屬，血静而氣動，血重濁而氣輕清，血無為而氣有覺也。
困勉録 曰：血陰而氣陽，厚齋以其所自出言，蒙引以見在言，當兼用。