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明遠存疑 明遠是就其不行處見得要人，所以不行處是本於居敬、窮理。居敬，則心有所把持而難動；窮理，則人情曲折皆在所照而不可惑。視遠惟明。蒙引 ‘注云“遠則明之至也”，何以置在圈外？’曰：‘此句不差，只是“視遠惟明”一句，遠字與本章不同。書言“視遠惟明”，與“聽德惟聰”一類。’增訂 ‘子張止問明，夫子添出遠字而詞繁不殺，正為務外好高者。其求明每在遠處，不知反蔽於近。夫子舉此二端，最是極近而易蔽者，於此能察，便為明之遠，正指點子張反求於近耳。’又曰：‘遠只是明之盡量處，非明之外别有遠也。’
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