【第三節】
為君擯相
‘召使擯’云云。
語類 古者相見之禮，主有擯，賓有介。云云。看來古人大故淳樸，人君出命不甚會説話，所以着人代他説話。燾。
司儀賈疏 交擯三辭，車逆，拜辱，賓車進，答拜者，此並在主君大門外。賓去門九十步而陳九介，主君在大門（外）〔内〕[1]之東陳五賓。上擯入受命，出請事，傳辭與承擯，承擯傳與末擯，末擯傳與末介，末介傳與承介，承介傳與上介，上介傳與賓。賓又傳與上介，上介傳與承介，承介傳與末介，末介傳與末擯，末擯傳與承擯，承擯傳與上擯，上擯入告君。如是者三，謂之交擯三辭。諸交擯者，例皆如此也。
蒙引 孔子是時蓋為次擯。揖者，揖而傳之以命也，故云‘揖所與立’。所與立者，皆本國之臣僚，同為擯者也。若末擯傳之末介，則不可以左右言。
通考 吴氏程曰：盤辟，足盤桓，如不能行者。
衣前後襜如。
或問 襜如之説，洪氏以為‘非心平體正、敏給安詳不能爾’者，亦為得之。
蒙引 此節重在‘衣前後襜如’也。若揖所與立左右手，則不必聖人獨然，凡為次擯者皆然。言手動而身不動也，故衣自襜整。
賓不顧矣。
或問 ‘賓不顧’之説，則張子善矣。張子曰：舒君敬也。儀禮聘禮篇亦有‘賓不顧’之文，鄭氏以為‘於此，君可以反路寢也’。
通義 仁山金氏曰：‘賓不顧矣’，此當時禮辭也。聘禮，賓出，公再拜送，賓不顧。賓私面於大夫，大夫送之，再拜，賓不顧。公食大夫禮，賓出，公送於大門内，再拜，賓不顧。古者賓禮畢而出，即不回頭，主人送拜之，亦不回頭，亦易退之義，故皆曰‘賓不顧’，當時辭令遂謂賓去為不顧也。
蒙引 此蓋只是主人送賓出就館之時，未必一見成禮而遂送歸其國也。
司儀疏 出接賓曰擯，入相禮曰相。