【衣敝緼袍章】
‘緼袍’字義。
玉藻 ‘纊為繭，緼為袍，襌為絅，帛為褶。’陳澔注曰：‘纊，新綿也；緼，舊絮也。衣之有著者，用新綿則謂之繭，用舊絮則謂之袍。有表而無裏者謂之絅，有表裏而無著者謂之褶。’
【通 論】
集説 白雲許氏曰：外物來鑠於我，人則易動其心，而乃不恥，子路所以為賢也。此見子路心正氣全，達命安貧，樂己之貧而不知人之富，略不以此事芥滯於心，惟見道義之安耳。可與‘車馬輕裘與朋友共敝’章對看。此是不慕人之富，彼是不輕人之貧；此是不屈於物，彼是樂與物共，合而觀之，可見子路氣象之全。
蒙引 大抵學先要不以貧富動心，有個重内輕外之意，然可與進道；若有恥惡衣惡食之意，則識趣卑下，無望其能有進矣。然此非進道之資耳，若專挾此為能，則志有所局，無復遠大之望矣。○始言‘何用不臧’者，以其可進於道也。後言‘何足以臧’者，以其不復求進於道也。
李衷一曰：引詩不是贊嘆他，乃是誘掖奬勸他，使他由此以進。故‘何足以臧’只發明得‘何用不臧’内意，非有兩層。
説統 曰：衣敝不恥，是極形容子路胸次高明之詞，非必實有是事也。恥從心上發出，見他真心不為富貴所動，口頭超脱，俱用不著。