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字词 06_178蓋有不知而作之者章
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
06_178蓋有不知而作之者章

【蓋有不知而作之者章】

多聞,擇其善者從之,多見識之。
或問 胡氏程子而小不同。胡氏曰:不為妄作,在聖人為不足道,然味之則無所不知,非聖人不能矣。若君子有所未知,則不作可也。多聞多見,耳目所受也。擇善去不善,致知之端也。從之,效於事為也;識之,記而不忘也。内外並進,利仁之事,雖異於生知,亦其次矣。吕氏以從之、識之、知之三者為求道淺深之序,則固不得以從之。
語類 聞是聞前言往行,見是見目今所為。聞之,須要擇其善者而從,必有得於己。不是聞詳見略,亦不是聞淺見深,不須如此分‘聞、見’字。蓋卿。○‘多見而識之’,見,又較切實。○要緊卻在‘多聞,擇善而從之’。如今人卻只要多識,卻無擇善一着。賀孫。○問:‘知,有聞見之知否?’曰:‘知,只是一樣知,但有真不真,争這些子。如君止於仁,臣止於敬之類。人都知得此,只後來便是真知。’○問:‘“擇善而從之”,是已知否?’曰‘未擇時則未辨善惡,擇了則善惡别矣’云云。此下見小注。○。○問:‘多聞、多見不同,如何?’曰:‘聞是耳聞,見是目見。’問:‘“多聞,擇其善者而從之”,多見如何不擇?吕氏説“聞愈於見,從愈於識,知愈於從”,如何?’曰:‘多聞,便有所當行,故擇而行之。多見雖切,然未必當行,姑識在。’賀孫。○問:‘“多聞,擇其善者而從之,多見而識之”,不知可以作“多聞而識之,多見,擇其善者而從之”,得否?’曰‘聞、見大略争不多較’云云。此下見小注。○。○問:‘多聞、多見之别。’曰:‘聞,是都聞得好説話了。從之,是又擇其尤善者而從之。見,只是汎汎見得,雖未必便都從他,然也着記他終始首尾得失。’。○聞、見亦是互相發明。時舉
存疑 多聞亦可識,多見亦可擇善而從,此云然者,互見耳。
翼注 聞見俱有善意,一則擇善而從,一則善惡俱識。此亦是互見,不必太拘。

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