06_147齊一變至魯章

【齊一變至魯章】

齊一變止至於道。
語類　問，‘伊川謂：“齊自桓公之霸，太公遺法變易盡矣。魯猶存周公之法制。”看來魯自（威）〔桓〕公^[1]以來，閨門無度，三君見弒，三家分裂公室，昭公至於客死，以至不視朔，不朝聘，與夫税畝、丘甲、用田賦，變亂如此，豈得是周公法制猶存乎？’曰‘齊魯初來氣象，已自不同。看太公自是與周公别，到桓公、管仲出來，又不能遵守齊之初政’云云。以下見小注。○。○問：‘孔子治齊，則當於何處下手？’曰：‘莫須先從風俗上理會去。然今相去遠，亦不可細考。但先儒多不信史記所載太公、伯禽報政事。然細考來，亦恐略有此意，但傳者過耳。’廣。
齊魯報政辯。
集説　黄陶庵曰：史記‘伯禽三年報政，太公三月報政’云云，此秦漢間謬説也。其辨有十。蓋南面而君一國，以傳十孫，以成教化，此大事也。其立政之繁簡，報政之遲速，周公於伯禽必常面命乎盡而後遺之，豈待報政之後始言其遲，其辨一也。子産授政于太叔，猶有寬猛之説，如周公率爾而遺伯禽，是不如子産；如周公先有以教伯禽，而伯禽遺之，是不如太叔，其辨二也。國無成俗，顧轉移何如耳，孔子生數百年後猶思變魯，豈有三年之内立法一定，如素之染織，其辨三也。按魯公之國在成王踐祚之初，周公攝政方始，如以太公之簡易為善，則失之於魯，猶可移之於周也。今乃三年而定東土，七年而還政，然後營洛邑，居九鼎，先是官政尚未次序，至是乃作周官。官得其宜，乃作立政，涵濡漸清，殆有甚焉，是周公善善而不能行也，其辨四也。洛誥、無逸等篇訓辭諄複，卒不聞有所謂簡易之説，其辨五也。三年者，報政之常期，虞建三載考績，孔子亦曰三年有成。伯禽之報政，即孔子所謂成也，豈得云遲？其辨六也。太公以丹書授武王孟子敍見知以禹皋伊萊為比，若出於一切苟簡之法，何以為太公?其辨七也。伯禽變其俗、革其禮，喪三年，然復除之故遲，太公既云從俗，則喪亦不必三年而後除乎，其辨八也。鄭康成謂‘太公為周太師，未嘗就封’，同屬漢儒之説，安在鄭説不可據，其辨九也。淮南子、韓詩外傳皆載此事，而與史記各異，足見其為傳疑之説矣，其辨十也。按史記云云，先儒亦多不信其説，朱子謂略有此意，但傳省過耳。程子謂齊由桓公之霸，太公之遺法變易盡矣，則齊之難，即至道壞於管仲，不壞於太公也。齊初亦本周道正典，程子言合第，朱子云：‘太公治齊時便有些少功利氣象，尚未見得。被管仲以功利駁雜其心，大段壞了。’然則管仲之變，亦太公原頭有以發之。