【子謂子賤章】
魯無君子，斯焉取斯
精義 伊川解曰：斯，助語。詩云：‘恩斯勤斯。’○范氏曰：魯非無君子也，蓋有之而不用也。○謝氏曰：豈天之降才獨多於此地耶？此夫子之力也。使其得邦家者，其作人材當如何哉？
或問 程子‘斯焉’之訓，未安。侯氏蓋用其意，則誤矣。侯氏曰：子賤之為君子也，魯人未嘗知之，故孔子曰：‘魯無君子者，斯焉取斯？’范氏推言魯有君子而不用，蓋以講筵開導及之，而非經之正意也。謝氏以魯多君子，夫子之力，事理固當出此，然亦非本旨。
語類 或問：‘魯無君子，斯焉取斯。’曰：‘便（須）〔雖〕有聖人在，也須博取於人，方能成德。’○看來聖人以子賤為‘君子哉若人’，此‘君子’亦是大概説，如言賢者之類。若言子賤為君子，而子貢未至於不器，恐子賤未能强似子貢。又子賤因魯君子而後有所成就，不應魯人强似子貢者如此之多。南升。【眉批】 集注以為‘子賤能尊賢取友以成其德’，蓋以成德之君子言之。而語類南升録以為大概説，似相牴牾。夫子所稱二子之語為一時説，則子賤成德之時，子貢未及至於不器，故夫子之言如是歟。若子貢得聞性與天道之後，則夫子之言恐不如是。同異考。