05_217學而

【學而】

‘曾子三省’章
按：謝氏説‘專用心於内’，恐其貴内賤外之本病，而集注特取大體歟？觀語類答‘用心於内’之問可見。
‘賢賢易色’章
按：集注以‘生質’、‘務學’兩下説，則子夏之言，雖其兼言生質，為不如專以學為主而不至於大病。吴氏之謂‘抑揚太過’者，恐看得子夏語為只説生質，如邢疏意也。
‘信近於義’章
按：語類録雖未盡合義禮，廣録只得近於義禮。此皆於近字為叶，而集注直説‘合宜’、‘中節’，有未敢知也。
‘貧而無諂’章
按：語類南升録引直卿説，則集注‘又知義理之無窮’一段是據‘樂好禮’之有愈於‘無諂無驕’者言。而‘引〔是〕詩以明之’一句，是因處貧富之道知須就學問上做工夫也。而集注不指出言之，只教包在明字裏面矣。下文‘來者’之為學問工夫，集注亦不説出。蓋朱子之注經書，未嘗如此引而不發，而此獨爾者，恐其倣本文‘告往知來’之意，而特為此法，使讀者自得之耳。集注‘雖有得焉，〔而〕未可遽自足’，是汎指義理言，而如‘無諂無驕’不可自足之意，亦其一也。義理如此，故須學問，學問乃在後面一層，故集注不提出。謹嚴如此。
‘吾與回言’章
按：退，語類謂夫子退，答范伯崇書謂顔子退，恐當以書為正，事理然也。