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首章程子箴動箴‘哲人’以知言,‘志士’以行言,蓋動是並心之動、身之動言故也。‘性成’之性,以氣質之性言。或者以哲人謂聖,志士謂賢,聖賢似指夫子與顔子。聖賢分屬哲人、志士,恐未然;其為孔顔,則似然。‘司馬牛問仁’章程子注‘聖人之言,亦止此為是’。聖人以牛之多言而言此以矯之,然謹言語,存此心,亦為仁之方,故曰‘亦止此為是’。或曰‘聖人之言語亦有所忍,而不易發為是’,當更詳之。
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