【顔淵】
歸，猶與也
與，猶許也。
復禮之機
機，發動所由也。能‘勿’，則勝私復禮；不能‘勿’，則不能勝私復禮，是以‘勿’為之機也。
閑邪
閑，止馬出入之木。言防閑其邪心也。
守之於為
志士不能誠之於微動，故至於當為而能察守之，使不流於惡。
習與止同歸。
性，指氣質之性。諸性去習之，久而與性倶化，則賢亦聖矣。此説不是。蓋我之習熟，與性俱成，則與聖賢之事同歸矣，及其成功則一也。
膚受
膚，即愬者之膚。言愬人者以己切身之事愬之。
剥牀以膚
剥，刻割也。牀，卧牀也。古人坐卧必於牀上。自牀足漸剥至牀板則近膚，故曰‘切近災’也。
同溝共井
同溝，孟子所謂‘貢法’；共井，孟子所謂‘助法’，周之徹法蓋如此。
又逐畝
公田之外，又逐其私畝，計取其一，為什而取二矣。
軍國之須
‘須’與‘需’通用也，待也。二字各有二義，如昏需、喪需之類。
征斂無藝
藝，準也。
自克
克，猶克己之克也。
自牧
牧，養也。
取善輔仁
取人之善，以輔吾仁也。