【傳之三章】
【三 節】
第一節汎言‘物各有所當止之處’，第二節又言‘人當知所當止之處’，此節始指示‘所當止之處’使學者為。明新之標準，以文王言之則止至善，而以學者言之則‘所當止之處’也。下文兩節始分言明新、止至善各極其詳，是乃求至於標準之方也。
【四 節】
‘自修’不言道者，省文，蓋曰‘如切如磋者，道學也；如琢如磨者，道自修也’。章句‘道學自修’亦當如是看也。
以身之所得謂之‘盛德’，以理之所極謂之‘至善’，而此為‘瑟、僩、赫、喧’之本，故章句曰‘指其實’也。
【章 句】
‘嚴密’、‘武毅’之分言於‘瑟、僩’，‘宣著盛大’之合言於‘赫喧’，各有其義。雙峯饒氏之以‘宣著’、‘盛大’分釋‘赫、喧’，誤矣。淇澳詩本注以‘宣著’釋喧字，則‘宣著’何獨為赫字之釋，而‘盛大’何獨為喧字之釋耶？
【五 節】
四其字皆指‘前王’。