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‘已知之理’,陶庵曰:‘此知字,尤翁則以為程子所謂“以類而推”者也,不以屬之於“有知”之知。’而愚意則雖以尤翁之意看之,不必截然不屬於‘有知’之知。蓋此所謂‘因其已知’云者,因其略知之理之謂也。上段既曰‘其知有不盡’,則已略有所知可知矣,故此‘已知’之知即‘其知不盡’之知也,其不盡之知非‘有知’之知則亦無以略知矣。然則此三知字一串貫來,似不必分看。
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