【大學困得後説 上】
此篇規模節目實天下萬世修己治人之大法也。竊謂學問之有三綱八條，如天之有四時、人之有五倫，皆天理之所自然，非人之所為，而萬世而不可易者也。孔子曰‘吾十有五而志于學’，朱子謂‘學即大學之道’。雖孔子之聖，其學不越乎此規模與節目也。非但孔子，自堯舜以來，群聖人皆然也，然則此篇在諸經中最當致力者也。朱子自言其平生精力盡在此書，此又萬世學者所當法也。朱子所釋豈不盡矣？然猶曰‘不盡釋’，令學者熟讀詳味而得之，蓋其意味無窮，學者須因其所釋而求之，又及於其所未釋者，乃為深致力也。此誠先賢所望於後學者也。翼之愚，偶幸知讀此書而竊探玩之，或似有解曉處，竊敢録之。蓋其始非有意求新意，而尋思反覆之間忽自若有見焉矣。其時年少，竊用自喜，遂僭録之以備尋繹，蓋當初瞽説之所以録如是也。其後積年温習，見舊日所見雖甚粗淺，然其中亦似有一二可取者，而又漸似益有新得，乃不復棄廢，因而修改，至今三十有餘年，而其改猶不止。近日所改亦多，然則雖其所得未知是否，然皆出於積年勤苦，而其區區用力亦不可謂不久且深矣。唯其求之之久，而得之之困如是，則區區之心亦竊疑其或不至甚謬也。蓋其始終大義皆本於章句，而其或前所未發者，亦只是探索其不盡釋之餘意爾。至於或不免有異同，則僭妄之罪實無所逃矣。然其固滯之見終不能自悟其非，何敢自以為是也，姑藏之俟見有道而正之也。
戊寅五月乙亥書