辨人材 憸邪罔上之情。
晉獻公生太子申生，又娶二女於戎，生重耳、夷吾。〔晉〕伐〔驪〕戎，以驪姬歸，生奚齊，其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關嬖五梁，姓也，五，名也，在（閠）〔門〕闥之外者；東關嬖五，别在關塞者，亦名五，皆大夫，為獻公所嬖幸。使言於公曰：‘曲沃，君之宗也。曲沃晉先君宗廟所在。蒲與二屈蒲屈，皆邑名。君之疆也，不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆場無主，則啓戎心。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。’旌，章也。伐，功也。晉侯説之，使太子居曲沃重耳居蒲夷吾居屈，唯二姬子在絳。絳晉國都。二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊。
公之優曰施，通於驪姬。優，俳也。施，其名。旁淫曰通。驪姬問曰：‘吾欲為難，安始而可？’難，謂欲殺三公子。始，先也。優施曰：‘必於申生。其為人小心精潔，精潔易辱，甚精必愚。’是故先施讒於申生。
優施教驪姬夜半而泣，謂公曰：‘吾聞申生甚仁而强，今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行强於君。謂申生恐敗國之故，而以强加於君，謂殺逆[1]也。盍殺我，無以一妾亂百姓。’公曰：‘夫豈惠於民而不惠於父乎？’驪姬曰：‘為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，衆以為親。苟衆利[2]而百姓和，豈能憚君？’公懼曰：‘若何而可？’驪姬曰：‘君盍老而授之政。彼得政而行其欲，乃釋君。’公曰：‘不可。我以武與威，是以臨諸侯。未没而亡政，不可謂武；有子而不勝，不可謂威。爾勿憂，吾將圖之。’驪姬曰：‘以皋落翟之苛我邊鄙，君盍使之伐翟，以觀其果於衆也。若不勝翟，雖濟其罪，可也；若勝翟，則善[3]用衆矣，求必益廣，乃可厚圖也。’公説，故使申生伐東山。東山皋落氏也。申生敗翟而反，讒言益起。驪姬曰：‘吾聞申生之謀愈深。日，吾固告君曰得衆，衆弗利，焉能勝翟?今矜翟之善，其志益廣。君若不圖，難將至矣！’公曰：‘吾不忘也，抑未有以致罪焉。’驪姬告優施曰：‘君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何！’優施曰：‘吾來里克，一日而已。子為我具特羊之饗。’姬許諾，乃具，使優施飲里克酒。中飲，優施起舞，乃歌曰：‘暇豫之吾吾，吾，讀如魚。魚魚者，游泳自得之意。不如鳥（鳥）〔烏〕[4]。人皆集於（苑）〔菀〕，（苑）〔菀〕，音鬱，木茂貌。己獨集於枯。’此譏里克不能擇所依，不如鳥（鳥）〔烏〕擇茂木而棲之。吾吾，自得也。里克笑曰：‘何謂菀？何謂枯？’優施曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂菀乎？此謂驪姬母子。其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？’此指申生母子。里克曰：‘而言戲乎？抑有所聞之乎？’曰：‘然。君既許驪姬殺太子而立奚齊，謀既成矣。’里克曰：‘秉君以殺太子，吾不忍。秉者，執持之意，言扶助君以殺太子也。通復故交，吾不敢。交，與太子交也。中立其免乎？’優施曰：‘免。’
（及）將立奚齊，既與中大夫成謀，中大夫，即里克也。克既許以中立，即是成其殺太子之謀也。姬謂太子曰：‘君夢齊姜，必速祭之。’太子祭于曲沃，歸胙于公。胙，祭之酒肉。公田，田，畋獵也。寘諸宫六日。公至，毒而獻之。毒酒經宿輒敗，而經六日，明公之惑。公祭之地，地墳；墳，地裂也。與犬，犬斃；與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：‘賊由太子。’太子奔新城。或謂太子：‘子辭，君必辨焉。’以六日之狀自理。太子曰：‘君非姬氏，居不安，食不飽。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。’吾自理，則姬死。姬死，則君〔必〕不樂，是由吾使（之）然也。’曰：‘子其行乎？’太子曰：‘（吾）〔君〕實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？’〔十二月〕，縊于新城。姬遂譖二公子曰：‘皆知之。’重耳奔蒲夷吾奔屈。[5]
臣按：驪姬之讒申生也，其機變亦甚巧矣。夫父子之情，日相親近，則間言不得而入。故驪姬首賂二五，使説獻公，出三子于外。此離人[6]之術也。獻公者，喜功貪得之人，闢地啓土，正其所欲，故二五因以啗之。三子既出，則圖之易矣。既又與優施謀作難之先後，優施知申生之可陷也，則請先之。其言曰‘精潔易辱’，又曰‘甚精必愚’。蓋精潔之人，惜名顧行，惟恐點汙，故曰‘易辱’。以節自勵，不以智自全，故曰‘必愚’。申生惟其精潔也，故一辱以弑君之名，則必以死自明而後已。然恐獻公未忍果於殺也，則又夜半而泣，以危言動之，謂申生有將為逆之意，自請先死。公懼而謀之，則又勸授之政而避禍焉。夫獻公，剛猛人也，肯為其子屈乎？懷怒必殺之心，自此啓矣。然猶患無隙以加之罪也，則使將兵而伐翟焉，勝則加以得衆之名，敗則繩以覆師之罪。申生至是無逃死之路矣。〔然〕又慮大臣或守正力争，則又使優施往飲里克，而諷其（為）附麗之計。里克，大臣也，許以中立，則殺嫡立庶之謀成矣。獻公既惑驪姬之讒，故歸胙之詐，最為易辨而不復辨。申生之仁，恐傷君意，又不忍自辨，惟有一死而已。申生死而二子奔，無不如優施之所料者。卒之，獻公卒，奚齊立，里克弑之。卓子立，又弑之。夷吾立，不終。迨重耳立，而後定。晉國之亂，垂二十年，由驪姬之讒而三姦助之也。褒姒有一（號）〔虢〕石父，猶能合謀以逐宜臼，況驪姬有三姦之助乎？故女子小人表裏交締者，危國亡家之本也。[7]
宋寺人惠牆伊戾為太子内師〔而〕無寵。惠牆，其姓；伊戾，其名。太子名（座）〔痤〕宋平公子。楚客聘於晉，過宋，太子請野享之。享楚客也。公使往，伊戾請從之。公曰：‘夫不惡女乎？’夫，謂太子也。女，音汝。對曰：‘小人之事君也，惡之不敢遠，好之不敢近，敬以待命，敢有二心乎？臣請往也。’至，則坎，用牲，加書，徵詐作盟處，為太子反（詆）〔證〕驗。而騁告公，曰：‘太子將為亂，既與楚客盟矣。’公曰：‘為我子，又何求？’對曰：‘欲速。’言欲速得公位。公使視之，則信有焉。問諸夫人與左師，夫人，平公夫人；左師，向戌，皆惡太子。則皆曰：‘固聞之。’公囚太子，乃縊而死。公徐聞其無罪也，乃烹伊戾。[8]
臣按：甚矣，宋平公之闇也。初，伊戾之請從太子以享客也，公固知太子之惡之矣，及設詐以陷太子，乃信之而不疑。夫坎牲加書，誰不能為乎[9]?乃遽用其言，以囚太子，使不得自直而死。太子，君之貳也，而輕之若是，可乎？後雖能烹讒者，亦無益矣。
宋寺人柳有寵，有寵於平公。太子佐惡之。（座）〔痤〕既死，佐為太子。華合比曰：‘我殺之。’欲殺寺人柳以媚太子。柳聞之，乃坎，用牲埋書，詐為盟處。而告〔公〕[10]曰：‘合比將納亡人之族，亡人，華臣也，前奔衛。既盟于北郭矣。’公使視之，有焉，遂逐華合比。
臣按：坎牲埋書，伊戾以之誣太子（座）〔痤〕矣，寺人柳又用之以誣華合比焉。使三尺童子嘗誤聽於前，猶必省悟於後。而平公又信之，以逐合比。區區小數，隨用輒驗，非為讒者之工，乃聽者之不聰也。
楚子之在蔡也，楚平王也，為太子時，往聘蔡。生太子建。及即位，使伍奢為之師。伍奢伍舉之子，伍員之父。費無極為少師，無寵焉，欲譖諸王，曰：‘建可室矣。’室，妻也。王為之聘於秦。無極與逆，勸王取之。逆，迎也。勸平王自娶秦女。楚夫人嬴氏至自秦。王自取之，故稱夫人。無極言於楚子曰：‘晉之伯也，邇於諸夏，而楚辟陋，故弗能與争。若大城城父，而寘太子焉，城父，邑名。以通北方，王收南方，是得天下也。’王説，從之。故太子建居于城父。明年，無極又言於楚子曰：‘建與伍奢將以方城之外叛。’王信之，問伍奢，對曰：‘君一過多矣，〔一〕[11]過，納建妻。何信於讒？’王執伍奢。太子建奔宋。
臣按：費無極以無寵之故而譖太子，其始〔則〕勸平王為納室焉，既娶秦女矣。又勸王自納焉，父子之疑隙既開。又勸王大城城父而寘太子，以通北方焉。此即驪姬、二五出申生居曲沃之故智也。父子之勢隔而情不通，於是以叛譖之，而並及伍奢焉。其摇之有漸，其發之有機。平王以為忠於己，而不知奪子之室，曾鳥獸之不如；無罪殺子，又虎狼之弗若，皆無極實陷之也。伍奢既死，子員奔吴，卒啓異時入郢之禍。昭王出走，楚國幾亡，又無極實基之也。嗚呼！讒人之惡[12]，一至此哉！
楚卻宛直而和，國人説之。鄢將師為右領，右領，官名。與費無極比而惡之。謂二人相比附而忌疾卻宛也。令尹子常賄而信讒。無極譖卻宛焉，謂子常曰：‘子惡欲飲子酒。’子惡卻宛字。又謂子惡:‘令尹欲飲酒於子氏。’子惡曰：‘我賤人也，不足以辱令尹。令尹將必來辱，為惠已甚。吾無以酬之，若何？’無極曰：‘令尹好甲兵，子出之，吾擇焉。’擇取以進子常也。取五甲五兵，曰：‘寘諸門。令尹至，必觀之，而從以酬之。’及饗日，帷諸門左，張帷陳甲兵其中。無極謂令尹曰：‘吾幾禍子，子惡將為子不利，言欲害令尹也。甲在門矣。子必無往！’令尹使視卻氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。遂攻卻氏，且爇之。子惡自殺，盡滅卻氏之族黨。殺陽令終與其弟完及佗令終陽白子。與晉陳及其子弟。晉陳楚大夫，皆卻氏之黨。沈尹戌言於子常曰：沈尹戌楚賢大夫。‘夫左尹卻宛。與中厩尹，陽令終。莫知其罪，而子殺之，以興謗讟[13]，至于今未止[14]。夫無極楚之讒人也，人莫不知。喪太子建，殺連尹奢，連尹，官名，即伍奢也。屏王之耳目，使不聰明。屏，蔽也。今又殺三不辜，以興大謗，幾及子矣。子而不圖，將焉用之？吴新有君，光新立也。疆場日駭。楚國若有大事，子其危哉！知者除讒以自安也，今子愛讒以自危也，甚矣！其惑也。’子常曰：‘是瓦之罪，瓦子常名。敢不良圖？’九月，子常殺費無極與鄢將師，盡滅其族，以説于國，謗言乃止。
臣按：費無極之陷卻宛也，豈不冤哉！卻宛未嘗欲飲子常子常未嘗欲就卻氏以飲也。鑿空造端，締怨梯禍，既勸以甲兵獻子常，又從而讒之。帷兵在門，有實可驗，子常安得而不信？諸三族無罪而誅，嗚呼！酷哉！善乎，沈尹戌之言也！曰：‘屏王之耳目，使不聰明。’夫人君之耳目，本自聰明，讒人翳之，於是耳不得聞天下之利害，目不得睹天下之是非，塊然孤立，若聾瞽然。斯語也，豈獨為無極（設）哉？古今讒人之害，（此）一語足以蔽之矣！[15]
吴王闔閭以伍子胥之謀，西破强楚，北威齊晉，南伐[16]越人。後闔閭伐越越迎撃，敗吴於姑蘇[17]。闔閭死，子夫差立，敗越於夫椒。越王勾踐乃以餘兵五千人棲會稽之上，使大夫種厚幣遺吴太宰嚭以請和。吴王將許之，伍子胥曰：‘越王為人能辛苦。能，音耐。今王不滅，後必悔之。’吴王不聽，用太宰嚭計，與越平。其後吴王夫差興師北伐齊子胥諫曰：‘吴之有越，腹心之疾也。王不先越而務齊，不亦謬乎！’吴王不聽，大敗齊師以歸，益疏子胥之謀。其後，吴王又將伐齊越王勾踐乃率衆助吴，而重寶以獻遺太宰嚭。嚭既數受越賂，日夜為言於吴王。〔而〕吴王信嚭之計。伍子胥諫：‘願釋齊而先越。’吴王不聽，太宰嚭因讒曰：‘子胥為人剛暴少恩，前日王欲伐齊子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計謀不用，常鞅鞅怨望。願王早圖之。’王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使賜子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’子胥仰天嘆曰：‘嗟乎！讒臣嚭為亂矣！’告其舍人曰：‘而縣吾目於東門，以觀越之入吴也。’乃自剄。吴王怒，取子胥尸盛於鴟夷，革囊也。浮之江。
臣按：子胥，先王之謀臣，與國同體。故其諫夫差也，欲專意於越而後齊。藥[18]石之忠，蓍龜之智，未有加焉者也。宰嚭身為大臣，受越重賂，而反讒之。子胥之死，曾未十年，而越滅吴矣。觀嚭讒胥之辭曰怨望[19]。夫為人臣而怨其君，此必誅之罪也，故嚭以此中之。子胥之怨有無，固未可知；縱使有之，亦必為憂國愛君而發。夫差以嚭之讒而遽誅之，宜其亡國也。後之讒臣有以‘怨望’誣君子者，其深察之。
衛侯占夢，嬖人以能占夢見愛。求酒於大叔僖子僖子大叔遺。不得，與卜人比而告公曰：‘君有大臣在西南隅，弗去，懼害。託占夢而言。’乃逐大叔遺遺奔晉。
臣按：大臣，重仕也；卜夢，賤工也。以大臣之重，而為賤工者私求弗獲，假卜夢以傾之，足以知衛侯之不明〔也〕。其後漢孝武時，丘子明之屬以卜筮射蠱，因公行誅，恣意所為，以破族滅門[20]者不可勝數。近世亦有郭天信之流，（能）受賂薦人，至于卿相，蓋其託卜筮也。若出於無心，而不知其實有心也。嗚呼！戒哉！
鄒忌為齊相，田忌為將，不相悦。公孫閈齊人。謂鄒忌曰：‘公何不為王謀伐魏，勝，則君之功也。戰不（可）勝，田忌不進，無功，不進用也。戰而不死，曲撓而誅。曲撓，謂師不直前而敗，漢法逗撓有誅。’鄒忌以為然，乃説王使田忌伐魏。三戰三勝，鄒忌以告公孫閈。閈乃使人操十金卜於市，曰：‘我田忌之人也，吾三戰三勝，聲威天下，欲為大事，吉否？大事，謂反叛也。’卜者出，因令人捕〔為人〕卜者，驗其辭於王前。田忌遂走。[21]
屈平楚之同姓也。為楚懷王左徒，博聞强（記）〔志〕[22]，明於治亂，嫺於辭令。嫺，音閑，習也。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫争寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈原屬草藁未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：‘王使屈平為令，衆莫不知，每一令出，平伐其功，曰“非我莫能為”也。’王怒而疏屈平。屈平憂愁幽思而作離騷。
臣按：楚懷王之於屈平，知其賢而任之矣。一聞上官大夫之讒，遽怒而疏之，何邪？人君之患，莫大於與臣下争能。方王之使平草憲令也，意必假手於平，而竢其成以為己出。上官大夫窺見此指，故讒之於王，謂平以此矜衆而伐功，是正觸王之所忌也。平之見疏也，宜哉！
漢武帝天漢末，天漢，年號也。趙人江充為趙敬肅王客，得罪於太子丹，亡逃；詣闕告趙太子陰事，太子坐廢。上召充入見，與語政事，大悦，由是有寵，拜為直指繡衣使者，使督察貴戚、近臣踰侈者。充舉劾無所避，上以為忠直，所言皆中意。嘗從上甘泉，逢太子家使乘車馬行馳道中，充以屬吏。太子聞之，使人謝充。充不聽，遂白奏，上曰：‘人臣當如是矣！’大見信用，威震京師。
初，上生戾太子，甚愛之。衛后所生。及長，仁恕温謹，上嫌其才能少，不類己。而所幸王夫人等皆生子，皇后、太子寵浸衰，常有不自安之意。上用法嚴，多任深刻吏。太子寬厚，多所平反，反，音翻。雖得百姓心，而用法大臣皆不悦。羣臣寬厚者皆附太子，而深酷用法者皆毁之。邪臣多黨與，故太子譽少而毁多。上與諸子疏，皇后希得見。太子嘗謁皇后，移日乃出。黄門蘇文告上曰：‘太子與宫人戲。’上益太子宫人。太子知之，心銜文。文與小黄門常融等常微伺太子過失，輒增加白之。上嘗小不平，使常融召太子，融言‘太子有喜色’，上默然。及太子至，上察其貌，有泣涕處，而佯（言）〔語〕笑。上怪之，微問，知其情，乃誅融。是時，方士及神巫多聚京師，率皆左道惑衆。女巫往來宫中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之。因妒忌，更相告訐。上怒，所殺後宫[23]延及大臣，死者數百人。上心既疑，嘗晝寢，夢木人數千持仗欲撃上，上驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。江充自以與太子有隙，見上年老，恐晏駕後為太子所誅，因是為姦，言上疾（崇）〔祟〕在巫蠱。於是上以充為使者，治巫蠱獄，使入宫掘地求蠱。充云：‘於太子宫得木人尤多，又有帛書不道，當奏聞。’少傅石德懼並誅，因謂太子曰：‘巫與使者掘地得徵驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明。可矯以節收捕充等繫獄，窮治其姦詐[24]。且上疾在甘泉，皇后與家吏請問皆不報；上存亡未可知，而姦臣如此，太子將不念秦扶蘇事邪？’太子曰：‘吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。’將往之甘泉，而江充持之甚急，太子計不知所出，遂從德計，收捕充等，自臨斬之。使舍人持節入宫，白皇后，出武庫兵，發長樂宫衛卒。長安擾亂，言太子反。蘇文亡歸甘泉，言狀。上曰：‘太子心懼，又忿充等，故有此變。’乃使使召太子。使者不敢進，歸報云：‘太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。’上大怒，賜丞相璽書：‘捕斬反者，自有賞罰。堅閉城門，毋令反者得出！’太子引兵至長樂西闕下，逢丞相軍，合戰，太子兵敗，出亡。東至湖，匿泉鳩里。主人家發覺，吏圍捕太子，太子入室距户自經。皇孫二人並遇害。後吏民以巫蠱相告言者，案驗多不實。上頗知太子惶恐無他意，會高寢郎田千秋上急變，訟太子冤，上大感寤，召見千秋，謂曰：‘父子之間，人所難言也，公獨明其不然。此高廟神靈使教我。’立拜千秋為大鴻臚，而族滅江充家。上憐太子無辜，乃作思子宫，為歸來望思之臺於湖，天下聞而悲[25]之。[26]
臣按：戾園之禍，由江充之讒，是則然矣。而所以致江充之讒者，其失有四焉。方太子之生也，武帝甚愛之；迨其後也，後宫嬖幸多，王夫人等皆生子，皇后太子寵浸衰。於是用法大臣毁之，黄門小臣又毁之。大抵讒人之為讒，必先窺伺上意。上意所嚮，讒人亦嚮之；上意所背，讒人亦背之。惟帝之於太子，眷意先有所移，然後臣下從風而靡，其失一也。當蘇文之譖也，帝〔當〕考覈其實。有，則太子譴；無，則蘇文誅，二者必居一。於此顧乃泯焉不問，遽增太子宫人以愧之。是則浸潤之譖，膚受之愬行矣。自今小人為讒者，誰復忌憚？其失二也。太子無他職，問安視膳而已，父子之親，豈容一日不相接哉！自衛后之寵衰，太子希得進見。方常融之譖，猶能微察其情，為之誅融，蓋父子之情未盡隔塞故也。其後帝幸甘泉，而太子不從，家吏請問，而帝不之報，父子之間，乖隔至此，欲無讒間之入，得乎？其失三也。江充以告趙太子陰事而得幸，是其傾險有素，又嘗以太子家使車馬屬吏而白奏焉，是其仇憾有素。帝治巫蠱之獄，不屬之它人，而屬之充，以傾險之人挾仇憾之意，則其致螫於太子必矣。而帝曾不之察，是假以斧斤而使之戕伐國本，其失四也。雖然四者，其事爾，而本源實出於一心。帝惟其多欲也，故寵嬖盛而庶孽蕃。愛憎之意既形，儲副之位安得而定？惟其多惑也，故溺於方士巫覡之説，精神意慮久已惛亂。及年老氣憊，百邪乘之，於是妖言煽於外，妖夢（惑）〔感〕於内，巫蠱之事由此而起。使其以董仲舒正心之言銘諸盤盂[27]，朝夕是戒，顧安有是哉！[28]
漢哀帝時，中山王箕子中山，國名。箕子，王名。有眚病，妖病也。祖母馮太后馮太后中山王母，漢制：諸侯王母、祖母亦稱太后。自養視，數為禱祠解。解，猶人言賽謝也。上遣謁者張由將醫治之。謁者，官名。由素有狂易病，所謂病風喪心者。病發，怒去，西歸長安。尚書薄責由擅去狀，尚書，官名；責其何故擅去，令其書於簿也。由恐，因誣言中山太后祝詛上及傅太后。傅太后與馮太后並事元帝，追怨之，因是遣御史案驗，數十日無所得。更使中謁者治之，受傅太后指，誣奏云：‘祝詛，謀殺上，立中山王。’王[29]乃飲藥自殺，宜鄉侯參等死者十七人。參馮太后弟，中山王舅。張由以先告封侯。
臣按：張由祝詛之譖，特欲以自解其將命擅去之罪耳。使哀帝能遣外朝臣之知大體者訊之，則其誣立見矣。而傅太后乃以宿怨，諭意指以成其獄，使馮氏之門無罪而死者十七人，而誣告者乃有封侯之賞。是時，漢祚垂亡，君德不競，而母后以私意殺諸侯王之祖母與外戚之賢者，未幾，傅氏一門還自及焉。‘天有顯道，厥類惟彰。’斯之謂矣！
漢安帝（册）〔時〕楊震為太尉，時乳母王聖緣恩放恣。聖女伯榮出入宫掖，傳通姦賂。中常侍樊豐等分威共權，屬託州郡，傾動大臣。又詐作詔書，調發司農錢穀，各起園宅廬觀，役費無數。震數上疏切諫，帝不平之，而豐等皆側目憤怨。尋有河間男子趙騰詣闕上書，指陳得失。帝怒，收考詔獄。震復上疏救之，帝不省，竟誅騰。豐等遂共譖震云：‘〔自〕趙騰死後，深（懷）〔用〕怨懟。’帝遣使者收震印綬。豐等復譖之，詔（譴）〔遣〕還本郡。震行至城西，乃慷慨謂其諸子門人曰：‘吾蒙恩居上司，疾姦臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復見日月！’因飲酖卒。[30]
臣按：樊豐之讒楊震曰‘怨懟’，亦猶石顯之讒蕭望之曰‘怨望’也。怨在心，未形於事，未露於言，顯與豐曷從知之？探腹心之隱而加人以曖昧之辜[31]，非遇至明之主，其誰能辨之？
漢質帝即位，梁太后臨朝，委政宰輔。李固所言，固為太尉。太后多從之，黄門宦官為惡者一皆斥遣，天下咸望治平，而梁冀深忌疾之。初，順帝時所除官多不以次，及固任事，免百餘人。此等既怨，又希望冀旨，共作飛章誣奏曰：‘太尉李固，因公假私，依正行邪。山陵未成，違矯舊政。夫子罪莫大於累父，臣惡莫深於毁君，固之罪釁，事合誅辟。’書奏，冀以白太后，使下其書，太后不聽。冀尋[32]置毒以進，帝崩，固請立長君冀不從，策免固，殺之。
臣按：李固陪輔初政，斥惡黨，清濫官，正其宜也，而讒者乃以‘違矯舊政’為言。夫父之道，有不待三年而改者。必曰斥惡黨、清濫官為‘違矯舊政’，則四凶在朝，堯未及去，而舜去之，毋亦違堯之政邪？自梁冀之黨以是譖固，至本朝司馬光輔宣仁，更王安石等所創新法，而熙豐小人亦以是譖光，其後紹述之論興，卒為宗社之禍。吁，可〔不〕[33]戒哉！
以上論憸邪罔上之情。讒臣。