简兮

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【原文】：

简兮简兮，方将万舞。⁽¹⁾日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。⁽²⁾有力如虎，执辔如组。⁽³⁾

左手执籥，右手秉翟，⁽⁴⁾赫如渥赭，公言锡爵。⁽⁵⁾

山有榛，隰有苓。⁽⁶⁾云谁之思?西方美人。⁽⁷⁾

彼美人兮，西方之人兮。

【译文】：

鼓声咚咚响，万舞将开场。太阳高高照，舞师排前行。 舞师身材高，起舞公庭上。力大如猛虎，缰绳绕丝组。 左手握管乐，右手挥鸡尾。满脸透红光，卫公命赏酒。 榛树生高山，低地长甘草。要说思念谁?就是西方佬。那位美舞师，就是西方佬。

【集评】：

《毛诗序》：“《简兮》刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。”(《十三经注疏·毛诗正义》)

宋·朱熹：“贤者不得志而仕于伶官，有轻世肆志之心焉，故其言如此，若自誉实自嘲也。贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此，而意远矣。”(《诗集传》)

清·方玉润：“贤者自伤失位而抒所怀也。《序》、《传》皆言贤者仕于伶官之辞，惟《序》则以为刺不用贤，《传》则以为贤者自作，且有轻世肆志之心，立说各异。姚氏际恒亦主《序》言，以为玩世不恭，何以称贤?必非贤者自作，乃诗人赞美贤者耳。愚观末章，非贤者不能自道其胸臆，余亦未见有玩世不恭意。”(《诗经原始》)

闻一多：“慕舞师也。”(《风诗类钞》)

【总案】：

此诗古今形成了两种对立的解释，分歧的关键在对“西方美人”的理解上。历史上无论毛《序》的“刺不用贤”说还是朱《传》的“贤者自作”说，都认为“西方美人”是指西周王朝能用贤者的圣明君主。当今学者破除了“以美人喻君主”之说，认为“西方美人”即指那位高大雄壮的舞师，遂凿穿了政治讽刺诗的帷幕，还其情诗的真相。顺便提一句，赁常彬先生提出新解，以为“西方美人”指“卫公”。其说失在未明了卫公乃“衰世之下国”君主，而非“盛际之显王”，实不得以“西方美人”喻之。

此诗的艺术特点是，前三章极尽铺陈形容之能事，末章忽以细媚淡远之笔作结，情思缈远，神韵绝佳。