我将

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【原文】：

我将我享，维羊维牛，维天其右之。⁽¹⁾

仪式刑文王之典，日靖四方。⁽²⁾

伊嘏文王，既右飨之。⁽³⁾

我其夙夜，畏天之威，于时保之。⁽⁴⁾

【译文】：

我奉祭呀我敬献，贡品都是牛和羊。佑我大周有苍天，典章法度效文王。日日谋求定四方，伟大文王英名扬。保佑后祖受献飨，日夜操劳为国忙，敬畏天命谨行事，才能治国保家乡。

【集评】：

《毛诗序》：“《我将》，祀文王于明堂也。”(《毛诗正义》卷十九)唐·孔颖达：“陈周公、成王法文王之道为神佑而保之，皆是述文王之事也。”(《毛诗正义》卷十九)

宋·吕祖谦：“于天维庶其飨之，不敢加一辞焉，于文王则言仪式其典，日靖四方，天不待赞，法文王，所以法天也。卒章惟言畏天之威，而不及文王者，统于尊也，畏天，所以畏文王也，天与文王一也。”(《吕氏家塾读诗记》卷二十八)

清·方玉润：“首三句祀天，中四句祀文王，末三句则祭者本旨，宾主次序井然。”(《诗经原始》卷十六)

近·吴闿生：“通篇在末二句，所以戒成王也。”(《诗义会通》卷四)

今·高亨：“《我将》是《大武》舞曲的第一章，叙写武王在出兵伐殷时，祭祀上帝和文王，祈求他们保祐。”(《诗经今注》，上海古籍出版社，1980年版)

【总案】：

《我将》也是一首祭祀诗，它祭祀的是天帝和周朝的创始人——文王姬昌。古人对上天畏惧而又崇拜，因此祭天时牛羊齐全，并小心地侍奉，以求上天保佑；祭文王则既赞颂文王的丰功伟绩，也强调效法文王的典章制度，并祈祷文王显灵保佑他们平安。诗中的“畏天之威”，这天也包括了先祖在内，只是在诗中不便明说而已，诗也劝诫当政者应日夜尽职，先祖才能保佑他们而不是降祸于他们。短短十句诗，周人对先王、上苍的崇拜效法、虔信畏惧，都跃然纸上，对我们了解周人崇拜苍天，笃信鬼神的天道观很有帮助。