心为九窍①之治②，君为五官③之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其政之所以求④，因与之⑤，则不劳⑥。圣人用之，故能赏之。因之循理，固能久长。有主因⑦。

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【注释】：

①九窍：指人的耳、目、口、鼻、尿道、肛门等九个孔道。

②治：统治，掌管。

③五官：指古代分掌政事的五个高级官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇。

④求：需求。

⑤因与之：据此而授与之。

⑥劳：劳神费事。

⑦有主因：有一个要领就是因循守理。

(旧注：九窍运为，心之所使；五官动作，君之所命。赏善罚非，为政之大经也。

与者，应彼所求；求者，应而无得。应求，则取施不妄；得应，则行之无怠。

循性而动，何劳之有?因求而与，悦莫大焉。虽无玉帛，劝同赏矣。

然因逆理，祸莫速焉。因之循理，固能长久者也。主于因者，贵于循理。)