B000514　中国古代元气学说

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程宜山著。湖北人民出版社1986年1月版。11．5万字。试图对元气自然观的历史发展、“气”范畴的哲学含义与自然科学含义、元气自然科学的基本理论及其与西方朴素唯物主义的特点作一专题性的研究。全书共3章。第一章阐述元气自然观的发展及其自然科学基础。作者认为，元气自然观，它萌芽于先秦，形成于两汉，至宋、明、清得到高度的发展，直到本世纪初才终结。元气自然观是以中国古代的自然科学，诸如医药学、天文学、物理学、生物学和化学的研究成果为立论基础。第二章阐述“气”的自然科学含义与哲学含义。认为，从元气论自然科学的基本观点可以断定，自然界实有之物乃是“气”的元型。但是在哲学思辨中，“气”是连续的无形质的物质，它可以向有形质的间断的物质转化，又是传递有形物相互作用力的介质。第三章阐述元气论自然观的基本理论。作者认为，元气自然观的基本理论可概括为气本、气化和自然感应3大观点。作者进而将元气自然观与西方朴素唯物主义自然观作一比较，认为它们之间主要表现在物质观方面的区别、空间观方面的区别和运动观方面的区别。