意大利新黑格尔主义着名代表人物克罗齐的重要着作。出版于1907年，1915年在伦敦出版了英译本。
克罗齐继承了黑格尔的唯心主义思想，并加以进一步的发展，宣称精神是唯一的实在，在精神中自然不过是精神自身的辩证法中的一个方面。作者由此对黑格尔的“对立面的统一”和“正、反、合”的辩证法及其在美学、历史哲学和自然哲学中的运用作了指责和批判。提出并论证了“相异面的统一”的辩证法。克罗齐认为，黑格尔的“具体共相学”和发展的观点，是他的哲学中的活的东西；而他用“对立面的统一”去解释具体的共相和发展，则是不合理的，用它去解决经验领域中的问题则是一种滥用，用它去解决哲学问题则无法克服精神和物质的二元论。而“相异面的统一”的辩证法，则能合理地解决这些问题。这是克罗齐对黑格尔辩证法所作的重大修正。克罗齐宣称：他批判黑格尔的目的是要把一切哲学都融摄为一种纯粹的精神哲学。该书表明了克罗齐对黑格尔哲学所采取的基本立场和态度。