《管子》富民论

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《管子》关于富民治国的思想。

其中包含着重要的消费理论。首先《管子》的作者根据以往的治国经验认为，保证人民的物质消费是治国的首要条件。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”(《牧民》)。在《管子》看来，礼仪荣辱的遵守，道德风尚的保持，首先必须以保证人民衣食这一必不可少的物质条件为前提，从而表现了唯物论的消费观。

因为它正确地说明了物质消费与礼义道德的关系。《管子》认为，保证物质消费是富民的基本内容，而富民是治国的基础。“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也，故治国常富而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之”(《治国》)。

《管子》由此出发，进而探讨物质财富的生产问题，它指出，人力、地力和天时的统一是物质财富的主要来源。

“彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非力毋以致财(《八观》)。“力地而动于时，则国必富也”(《小问》)。它特别强调人地结合对增长财富的意义和作用。

“辨于地利而民可富”(《侈糜》)认为“天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身”。其中尤其强调劳动创造财富的观点，指出，“劳教定而国富”(同上)。这些都表明《管子》的作者，既重视生产，也重视人民的生活消费。