魂乎无东，汤谷只。

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【集校】：

洪兴祖：魂乎无东，汤谷只。

校语：乎一作兮，一本下有寥字。

朱熹：魂乎无东，汤谷寥只。

校语：一无寥字，非是。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃：同洪本。

校语亦同。

庄允益：同洪本。

何剑熏：疑此句本作“汤谷寥只”。或人不知“寥”字义，因加“寂”字，以爲“寂寥”之“寥”，又有人删“寥”字，只存“寂”字，如洪本所作，实则皆非。

“寥”同“辽”，阔也。言日出之地汤谷甚爲辽阔，观王《注》以“寂”作释，知其误盖已久矣。

。【集释】：

王逸：言魂神不可东行，又有汤谷，日之所出，其地无人，视听然，无所见闻。

或曰：，水蘸之貌。

洪兴祖：蘸，没也。

朱熹：汤谷，日之所出，其地无人，视听然，无所见闻也。

周拱辰：汤谷即旸谷。《尚书》：宅隅夷曰旸谷。是也。

王夫之：汤，与旸通。海气苍莽，但见白雾昏塞，胶固不解，所谓旸谷者，不知何在，无从迎日出之光也。

林云铭：汤谷，即旸谷，人迹不到。〇此言东方之不可往。

屈复：汤谷，日之所出，其地无人，视听寂然，无所见闻也。

胡文英：汤同旸。

朱季海：寻《大招》陈《四方异俗》之“多贼害”，俱不云“其地有人”，若曰南有虎豹、蝮蛇，西有豕首纵目、长爪踞牙之属，北有逴龙，则东方亦未尝无螭龙并流，安得于此独云“视听然”，以异于三方也?今谓此《注》非也，或説得之。曰“水蘸之貌”者，读爲潐。《説文》：“潐，尽也”，是其义也。云“水蘸”者，《尔雅·释水》：“水蘸曰厬”，蘸、醮字同，皆潐之借字(今当子肖切。洪氏《补注》云：“蘸，没也”，则读如庄陷切矣，此大误也)。寻《玄中记》：“天下之强者，东海之沃燋石焉，方三万里，海水灌之随尽，故水东流而不盈”(《艺文类聚》八，《太平御览》五十二、六十，《文选·江赋》注并引此文，而繁省不同，文句颇异，此从《御览》五十二引)。

赋《大招》者之视汤谷，或当如著《玄中记》者之传沃燋，故云“汤谷潐只”，亦谓“海水灌之随尽”尔。盖古人见天下之水，东流而不溢，辄谓是必有沃燋者以消之，否则亦当注汤谷而水蘸也。

曰“汤”曰“燋”，谓当日出之地，灼热如火，不沸即焦耳。《玄中记》书稍晚出，今故不敢必言当赋《大招》时已有沃燋之谈，然神话之兴，常先于文字，初民淳朴，想象又往往相似，二者纵不必并爲一谈，取以相证，自可以观其会通也。

汤炳正：汤谷，神话中太阳升起之处。，同“寂”，但与上“悠”、“胶”等字不叶，故以南、西、北之处句例推之，此当从《考异》“一本‘’下有‘寥’字。

”